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Parler avec votre femme décédée ? Faire votre deuil

Il se peut que pour pouvoir faire votre deuil vous ayez besoin de communiquer avec votre femme décédée ! Il y a des personnes pour qui le chemin le plus simple qui est de laisser faire le temps ne suffit pas et il faut se respecter dans ce fait ! C’est un fait et c’est avec le plus grand respect qui vous est du que nous pouvons vous aider à communiquer avec votre femme décédée pour pouvoir tourner la page ! Aucunes questions ne doivent rester sans réponses !

Consulter un medium par téléphone ? Oui c’est une méthode éprouvée !

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Nous le disons souvent faire appel à un medium ou à une voyante est un choix donné à tous et toutes ! Nous avons la prétention de très bien faire notre travail selon les règles dictées par nos guidances celestes ! Lancez votre consultation Medium en toute tranquillité !

On en fait pas une séance médium par hasard ou pour le fun ! La médiumnité est une capacité à clairement communiquer avec les personnes décédées !

Parler avec ma mère décédée ?

Oui c’est possible ! Cela fait partie de choix que la vie vous laisse en faisant appel aux mediums expérimentés de notre équipe.

Pourquoi un medium ?

Assis chez vous dans votre lieu de vie ce sera plus facile ! Nous avons recruter les meilleurs mediums et voyants de Suisse. et nous n’hésitons pas à le dire ! Nous sommes capables de vous aider à avancer sur toutes les choses les plus importantes de la vie. Si vous avez rêver de votre mère décédée venez à nous pour avoir toutes les réponses qui vous aideront !

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Voyance ?

Dans notre équipe nous sommes ouverts sur le monde et conscient que surtout dans le domaine spirituel les choses évoluent beaucoup. Quand quelqu’un travaille bien nous sommes les premiers à la dire chez voyante.ch car nous nous voulons en constante évolution. La voyance aujourd’hui est de moins en moins taboue. En cherchant bien vous verrez que vous connaissez quelqu’un dans votre entourage qui a déjà fait une séance de voyance au téléphone !

Pourquoi la voyance c’est rassurant ?

Le but final n’est pas de voir comment sera l’avenir mais bien de l’influencer. Avec des informations utiles nous pouvons prendre les bonnes décisions de manière sereine dans la vie de tous les jours. Nous attachons une énorme importance au fait de donner des réponses vraiment utiles à nos internautes. En voyance amoureuse autant que en voyance professionnelle nous voulons faire le bien et vous aider à avancer !

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Oui c’est un excellent moyen de disposer des meilleurs services venant des meilleurs voyants et voyantes. De plus dans votre environnement les voyants et voyantes que nous avons recrutés sauront encore mieux sentir les énergies qui gravitent autour de vous !

Multipliez vos prémonitions ?

Savoir à l’avance ce qui va se passer dans les heures à venir? Pratique!
La prémonition, c’est la capacité d’anticiper sur ce qui va arriver dans un proche avenir. Contrairement à la voyance, ce don particulier ne se manifeste pas sous la forme d’images et il ne s’exerce que sur le très court terme. Le principe: on devine à l’avance ce qui va avoir lieu dans la minute ou les heures qui suivent. Les scientifiques ont une explication: d’après eux, sans que nous nous en rendions compte, notre esprit enregistre un certain nombre d’événements de la réalité. Ce qu’on appelle prémonition, ce sentiment que nous avons de « deviner juste » est en fait le résultat de cette analyse inconsciente.

Votre training quotidien Pour déployer votre sens prémonitoire, vous devez d’abord apprendre à être attentif à ce qui se passe dans l’instant présent. Puis commencer à anticiper sur le court terme.

Exercice 1 Nous sommes réceptifs aux mots que nous entendons, mais beaucoup moins aux autres messages de notre environnement. Exercez-vous à prendre conscience de ce que perçoivent tous vos sens. Observez les détails, écoutez les sons, sentez les odeurs, soyez curieux de tout!

Exercice 2 Avant de monter dans un bus ou un train, essayez de deviner quelle y sera l’ambiance, s’il va y avoir beaucoup de monde ou pas…

Exercice 3 Choisissez une personne à qui vous allez parler, et essayez de deviner ce qu’elle va vous dire ou dans quelle humeur elle sera.
Est-ce dangereux? Non, au contraire! Exercer ce don revient à vivre dans le concret, ce qui est une véritable qualité. Tenir compte de ces intuitions peut vous permettre de faire les bons choix dans votre vie quotidienne.
Les champions de la prémonition Les signes de Terre (Taureau, Vierge et Capricorne) sont naturellement favorisés pour la prémonition, tout comme les Sagittaire. C’est aussi le cas des personnes ayant dans leur thème natal Neptune, la planète du sixième sens, en Sagittaire, un signe infiniment doué dans ce domaine.
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TESTEZ VOS CAPACITÉS
►Il vous arrive de vous sentir mal à l’aise avant même d’apprendre une nouvelle.
►Si l’on sonne à votre porte alors que vous n’attendez personne, vous devinez de qui il s’agit.
►Il vous arrive de guetter sans raison pendant quelques jours les informations, juste avant qu’une guerre ou un événement grave n’ait lieu.
►Certains matins, vous « sentez » que la journée va vous réserver des surprises, et c’est le cas.
►Lorsque vous avez une migraine, vous vous méfiez: vous allez avoir une mauvaise nouvelle.
►Lorsque vous voyez un personnage célèbre à la télévision, il vous arrive de deviner qu’il va bientôt tomber malade ou avoir des ennuis.
►Quand vous avez un travail urgent à finir, vous avez le sentiment que des imprévus vont vous en empêcher, ce qui arrive effectivement.
►En regardant le tirage du Loto, vous devinez les bons chiffres juste avant que les boules ne tombent.

►Quand vous êtes invité à une soirée, il vous arrive de savoir à l’avance que des gens vont se disputer.

►Après un échec, même tout à fait imprévu, vous avez la plupart du temps envie de dire: «Je le savais ».

Rêver d’une araignée qui tisse une toile: voici ce que vous devez savoir

Si nous rêvons d’une araignée qui tisse une toile d’araignée, cela signifie que nous donnons de l’espace à notre créativité, notre talent artistique ou simplement que nous avons senti un tour derrière nous dans l’intention de nous blesser.

Vous rêvez de détruire la toile d’araignée: voici le vrai sens

Si pendant le rêve nous détruisons la toile d’araignée, cela signifie qu’au bout d’un moment nous avons trouvé le courage et la force de nous libérer définitivement d’un gros problème et nous pouvons recommencer à avancer sereinement. Si, cependant, pendant le rêve, nous nettoyons ou enlevons une toile d’araignée, c’est pour représenter que nous sommes sur le point de découvrir ou de redécouvrir quelque chose de nouveau, ou que nous sommes une fois pour toutes capables de dépasser notre limite.

Vous rêvez d’une toile d’araignée mais pas de l’araignée?

Enfin si nous rêvons d’une toile d’araignée sans l’araignée, cela signifie que nous avons définitivement résolu un problème, mais nous ne sommes pas en mesure de supporter les cicatrices que ce problème nous a laissé au plus profond, ce qui signifie que nous ne pouvons pas facilement oublier.

Rêver du pape à la maison

L’un des rêves les plus populaires est de rêver du pape à la maison. Le sens du pape à la maison est de représenter le fait que nous donnons de l’importance à la vie spirituelle et à notre âme. Le Pape, en ce sens, représente une figure qui nous est très chère et qui se réfère complètement au concept de famille et qui, souvent et volontairement, peut se manifester en mangeant à table avec nous.

Rêver du Pape qui nous embrasse

Si pendant le rêve le Pape nous embrasse, cela signifie que nous avons besoin de chaleur humaine et d’affection. Dans le détail, il y a le besoin de quelqu’un qui peut nous donner le bon soutien pour faire face aux moments les plus difficiles.

Rêver du Pape souriant

Si, au contraire, le Pape sourit, il est témoin d’un moment de sécurité et de tranquillité absolue. En ce sens, le sourire du pontife devient le moyen de se sentir décidément meilleur, plus sûr et rassuré.

Rêver du pape qui pleure

Rêver de pleurer le pontife est révélateur d’une libération ou même de fortes émotions qui découlent de la présence à un moment de tendresse et de sensibilité d’une personne qui, généralement, exprime la sécurité, la fiabilité et la force.

Les maisons  sont au nombre de douze et symbolisent les différentes parties de la vie de l’individu. L’astronome arabe Albatan fut le premier à établir un système de domification qui demeure encore valable aujourd’hui, même s’il a été mis à jour et perfectionné par la science statistique. Les douze maisons ont été divisées et attribuées du zodiaque de la façon suivante : la première, la et la neuvième, qui symbolisent les trois parties maison individuelle et appartiennent à l’élément ainsi réparties :

• la première au Lion
• la cinquième au Bélier
• la neuvième au Sagittaire

La deuxième, la sixième et la dixième, qui symbolisent les trois parties de la vie matérielle et concrète et appartiennent à l’élément terre, sont ainsi réparties :

• la seconde au Taureau
• la sixième à la Vierge
• la dixième au Capricorne.

La troisième, la septième et la onzième, qui symbolisent les trois parties de l’union et appartiennent à l’élément air, sont ainsi réparties :

• la troisième aux Gémeaux
• la septième à la Balance
• la onzième au Verseau.

La quatrième, la huitième et la douzième, qui symbolisent la vie extérieure au “moi” et appartiennent à l’élément eau, sont ainsi réparties :

• la quatrième au Cancer
• la huitième au Scorpion
• la douzième aux Poissons.

La première maison représente l’individu avec tout ce qu’il porte de bon et de mauvais en lui. C’est la manière d’être, de parler, de se comporter. C’est la maison des prédispositions intellectuelles et physiques. Au cas où, dans la première maison, cohabitent des planètes comme le soleil et Jupiter, la vie de l’individu se déroulera dans la plus grande facilité : k succès, la richesse, et les honneurs lui sont ouverts. Par contre, si près de son ascendant se trouvent les planètes Saturne, Neptune et Uranus, il devra se préparer à subir (les épreuves dans le cours de sa vie qui ne sera jamais facile. La deuxième maison représente la monde matériel et plus précisément les biens et les richesses que l’on accumule par le travail. La troisième maison symbolise le monde familial composé des frères et des soeurs, et les rapports que le sujet entre-tient avec eux. Elle indique également l’étude, les lettres et désir d’apprendre. La quatrième maison symbolise le monde familial composé des parents et des enfants. C’est aussi la maison du change-ment de résidence et de l’influence qu’a la famille sur l’individu.

La cinquième maison symbolise l’amour et les fils d’une part, les œuvres spirituelles de l’autre. De même, elle indique le jeu, les affaires, la vie érotique et sexuelle. La sixième maison représente le monde du travail avec les attitudes du sujet face à ses collègues ; elle symbolise en outre la santé physique. La septième maison se trouve en nette antithèse avec la première qui représente le monde du “je”. Elle symbolise le mariage et la lutte. La huitième maison représente la mort et l’héritage. C’est la maison spirituelle par excellence, d’autant plus qu’elle est la plus mystérieuse et la plus ténébreuse de tout le zodiaque. La neuvième maison est, elle aussi, spirituelle ; presque autant que la huitième. Elle représente l’aspiration de l’individu à s’enrichir spirituellement dans un continuel dialogue avec soi-même. Elle symbolise également la séparation et l’éloignement. La dixième maison, comme la huitième et la neuvième, représente l’individu à la recherche de son propre “moi”, à cela près qu’il s’agit ici de l’affirmation matérielle de soi. La onzième maison représente le monde de l’amitié et des relations sociales.

La douzième maison, enfin, représente le vrai monde de l’homme qui rentre en lui-même. C’est le monde dans lequel l’individu se libère des contraintes que lui imposent la vie et la société pour faire la somme de ses faits et gestes tant matériels que spirituels.

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Etant donné qu’il existe une corrélation entre la nature humaine et les phénomènes naturels, nous pouvons être certains que l’heure, le jour, le mois et l’année de notre naissance sont fondamentaux pour une connaissance exacte de nos attitudes et de notre caractère. Trop souvent, pourtant, on se contente de considérer les natifs de tel ou tel signe du zodiaque sans savoir que les signes dont nous reconnaissons l’influence subissent, eux aussi, à leur tour, l’influence des planètes. Il y a dix planètes connues, dont sept depuis la plus haute antiquité: le Soleil, la Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne. Les trois autres ont été découvertes récemment : Uranus, localisée par l’astronome anglais William Herschel, en 1781 : Neptune, par l’astronome français Jean-François Leverrier en 1846 et Plu-ton, trouvée par l’astronome américain Lowell en 1930. Les planètes accomplissent sur le zodiaque une révolution d’une importance fondamentale pour l’étude de l’astrologie. Le Soleil réalise une révolution sur le zodiaque en 1 an, la Lune en 27 jours, Mercure en 1 an, Vénus en 1 an aussi, Mars en 2 ans ; pour Jupiter il s’agit de 12 ans, pour Saturne de 29 ans, pour Uranus de 84 ans ; quant à Neptune et Pluton, leurs révolutions s’accomplissent, respectivement, en 150 et 250 ans.

Le Soleil
C’est la planète qui a le plus d’influence sur les natifs du signe du Lion ; elle est en ascension dans le signe du Bélier et en chute dans le signe de la Balance. On la représente symboliquement par un cercle au milieu duquel se trouve un point. Ce point symbolise le commencement d’un devenir impétueux, violent et fougueux qui se continue dans le cercle. Dans l’Antiquité, on adorait le soleil dispensateur d’énergie, de chaleur et de santé. C’est de cette conception que sont issues, entre autres, les mythologies grecque et latine. Astrologiquement, le Soleil est considéré comme le principe mâle. Ptolémée fixa la représentation du soleil dans l’homme entre vingt et quarante ans. Hipparque considérait qu’il entretenait une relation physiologique avec le coeur et le cerveau, conviction reprise par les poètes et écrivains de la Grèce antique et, plus tard, pendant le Moyen Age, par les trouvères qui virent dans la geste héroïque des chevaliers errants le.s plus nobles manifestations du soleil. Le soleil incarne, dans ses aspects positifs et négatifs, la volonté, la combativité, la loyauté, la fidélité, l’amour-propre, la force brute et gratuite, l’ambition qui ne connaît aucune barrière, la cruauté, l’orgueil démesuré. Physiquement, la personne influencée par le soleil a un visage plein de distinction qui peut, d’un moment à l’autre, prendre le masque de l’orgueil.

La Lune
La Lune se trouve dans le signe du Cancer. De même que le soleil représente le principe masculin, de même la lune incarne la féminité, à laquelle revient le
pouvoir dans les affaires domestiques et sentimentales. La lune domine les signes névrosés à cause de leur grande réceptivité ; c’est également le signe de la grossesse et de l’accouchement. On dit que si une femme accouche à la nouvelle lune, elle aura presque à coup sûr un garçon, tandis que si l’enfant doit naître sous un premier quartier de lune, ce sera une fille. L’aspect physique des personnes nées sous l’influence de cette planète est très facilement reconnaissable dans la me-sure où elles ont une tendance à l’obésité, où leur nez disparaît dans l’immensité d’un visage véritablement “lunaire”, où leurs lèvres sont délicates. Les Anciens rattachaient à la lune les maladies infantiles, l’eau, les foules et les changements de tous ordres. Dans son Tetrabiblos, essai astrologique qui fit la pluie et le beau temps pendant mille quatre cents ans, Ptolémée prétend que la lune est à mettre en relation avec l’enfance. Dans le thème astrologique, elle incarne la famille et les voyages.

Mercure
Le domicile diurne de cette planète se trouve dans le signe des Gémeaux, le nocturne dans le signe de la Vierge, son exil dans le signe du Sagittaire et sa chute dans les Poissons. Il s’agit de la planète qui, située à cinquante-huit millions de kilomètres du soleil, accomplit sa révolution zodiacale en une année. Mercure, que les Grecs adoraient comme patron des voyageurs, des commerçants et des voleurs, est la planète qui symbolise la vivacité intellectuelle dans ses manifestations tant positives que négatives. Elle incarne aussi bien le goût de l’étude que le mensonge, l’éclectisme et le beau langage que le goût du superficiel et de la légèreté. L’individu qui se trouve être dominé par Mercure peut avoir une très grande sensibilité qui, si elle est réprimée, peut le porter à l’indifférence et au cynisme. Ptolémée écrit dans le Tétrabiblos que Mercure représente l’âge qui va de quatre à quatorze ans. L’individu influencé par Mercure sera un homme d’affaires habile qui pourra tirer son épingle du jeu dans n’importe quelle situation économique, même la plus complexe. L’aspect physique des personnes nées sous ce signe sera le suivant : un nez aquilin et pointu, un visage triangulaire, des lèvres bien dessinées qui, dans le sourire, se font ironiques, des yeux investigateurs. Il ressort de l’ensemble une impression immédiate d’alacrité, un peu nerveuse mais toujours disponible. La personne influencée par cette planète conservera un caractère juvénile. Dans le thème astrologique, Mercure représente l’intellectuel aussi bien que l’individu peu recommandable.

Vénus
Cette planète a son domicile dans les signes du Taureau et de la Balance. Vénus, l’Aphrodite des Grecs, déesse de l’amour, symbolise tout ce qui représente et incarne la beauté, la sensibilité, la douceur, la féminité, l’attraction physique et spirituelle, l’érotisme, la joie de vivre, etc. On l’appelle également la “petite fortune”. Ptolémée l’introduit au début des premières relations amoureuses. Vénus, suivant son influence sur les signes, indique la façon d’aimer. L’aspect physique des gens qui sont sous l’influence de cette planète sera : un visage à l’ovale parfait, avec un nez petit, une peau blanche et délicate, des yeux clairs et ingénus, des lèvres molles et bien dessinées, une façon de marcher et de sourire douce et harmonieuse, des manières agréables. Dans le thème astrologique, cette planète représente aussi bien un amoureux que le génie expressif d’un artiste.

Mars
Son domicile diurne se trouve dans le signe du Bélier, le nocturne dans le Scorpion. Mars, adoré par les Grecs comme dieu de la guerre, symbo-lise la combativité avec tout ce qu’elle comporte de positif comme de négatif. Mars représente la force, le courage, la justice appliquée, la violence, la passion irrésistible, l’indivi-dualisme, la soif du pouvoir, la volonté de puissance. Dans son Tétrabiblos, Ptolémée identifie avec Mars la saison de la vie au cours de laquelle la vie explose, dans ses manifestations de lutte, de compétition et d’affirmation de soi. Logiquement, l’agressivité intrinsèque de cette planète implique aussi bien la force d’affirmation de soi-même que l’autodestruction, tantôt la justice, tantôt la cruauté, tantôt la lumière et tantôt l’obscurité, le bien et le mal, le blanc et le noir. L’aspect physique de qui subit l’influence de Mars est le plus masculin : visage carré, mâchoires puissantes, menton et nez volumineux, regard froid et dur. Le comportement montre la force du caractère et de la volonté. Mars est extrême-ment lié avec Saturne en ce qui concerne la vie intérieure des individus. Mars est considéré comme maléfique par certains astrologues, qui voient en lui le porteur de tous les maux. Cependant, si Mars peut être porteur de tout le mal, il peut également, quand la volonté individuelle réussit à canaliser l’agressivité liée à cette planète, être le plus constructeur de tous les astres. Dans le thème astrologique, Mars représente un adversaire.

Jupiter
Son domicile diurne se trouve dans le signe du Sagittaire et le nocturne dans le signe des Poissons. Jupiter, que les Grecs célébraient comme roi des dieux et dieu de la justice, représente l’autorité et la loi. Comme on a surnommé Vénus la “petite fortune”, on a surnommé Jupiter la “grande fortune”, car il symbolise la richesse, le succès, la gloire et les honneurs. C’est la planète la plus altruiste et extravertie qui soit prête à aider, sans doute de façon un peu paternaliste, présente dans l’adversité du sort, soit moralement en redonnant confiance et optimisme, soit matériellement en dispensant argent, assistance et recommandations. L’aspect physique des natifs des signes qui sont sous l’influence primordiale de cette planète sera le suivant : pacifique, les yeux grands et bons, le menton ovale, le nez bien modelé et charnu, les lèvres grandes et étroites. Dans le thème astrologique, Mars représente une personne influente.

Saturne
Saturne, dieu de la mélancolie, a son domicile dans le Capricorne. Saturne, que la mythologie représente comme le dieu qui, fils d’Uranus et de Vesta, dévora ses enfants, symbolise le destin. Ptolémée le met en relation avec la dernière saison des hommes, en l’espèce la vieillesse. C’est aussi la planète de l’extrémisme. Pour qui ressent l’influence de cette planète, il n’y a pas de demi-mesures : c’est tout ou rien. Dans son aspect positif, la planète représente la constance ; dans son aspect négatif, l’étroitesse d’esprit, l’égoïsme, et l’avarice. C’est la planète la plus complète, car à chaque influence négative correspond une influence positive. Aux yeux de certains astrologues, Saturne peut être aussi maléfique que Mars et c’est de Mars que lui vient la prise de conscience qui lui fait trouver le vrai “moi” avec ses qualités et ses défauts. , L’aspect physique des personnes qui ressentent l’influence de cette planète est un front haut, un visage long et osseux, des yeux profonds et investigateurs, des mâchoires creusées et anguleuses, un nez et un menton proéminents. L’attitude est toute de détachement et presque de fraîcheur. Dans le thème astrologique, Saturne indique un changement important.

Uranus
Uranus a son domicile dans le Verseau. C’est la planète de l’innovation par excellence. Elle représente tout ce qui est anticonformiste, rebelle, excentrique, original, extrémiste, irrationnel, voire génial. C’est la planète qui coïncide toujours avec les grands changements historiques. De plus, elle évolue parallèlement au renouvellement des cellules du corps humain, puisqu’elle a un cycle qui dure sept ans. Tous les sept ans, le rythme biologique de notre vie change : par exemple, à sept ans, nous entrons dans l’enfance, sept ans après dans l’adolescence, et ainsi de suite. Naturellement, Uranus influence de façon différente les tempéraments introvertis et les tempéraments extravertis : chez les premiers, on soulignera un dynamisme extérieur bon pour les tâches d’organisation ; chez les seconds, une attitude souvent tourmentée en face des épreuves de la vie. Dans un thème astrologique, cette planète indique l’inventeur, le pionnier, le réformateur et le novateur.

Neptune
A son domicile dans le signe des Poissons, est en ascension dans le signe du Lion, en exil dans la Vierge et en chute dans le Capricorne. Neptune, que les Grecs honoraient en tant que dieu des eaux, est la planète de la sensibilité et de la compréhension immédiate. De son point de vue positif, la planète est aussi altruiste que Jupiter, mais de son point de vue négatif, fortement individualiste. C’est la planète la plus intuitive et la plus intellectuellement créatrice. Beaucoup de médiums de quelque signe qu’ils dépendent, ont un Neptune en position dominante. C’est, d’autre part, la planète du désordre dans la vie privée, affective et sentimentale. Dans le thème astrologique, elle symbolise la tromperie, ce qui ne correspond pas à ses principes positifs.

Pluton
Se trouve, avec Mars, dans le signe du Scorpion. Pluton, que les Grecs célébraient comme dieu des enfers, est la planète de la transformation et des métamorphoses. On sait peu de choses à propos de cette planète, même si les astrologues l’ont identifiée au renouvellement, quand ils eurent constaté qu’à chaque fois que Pluton se trouvait dans telle ou telle planète, il se produisait des changements radicaux dans l’histoire de l’humanité. L’influence de cette planète est notable sur les masses. Dans le thème astrologique, elle symbolise aussi bien l’ascension vers le mieux que l’intrigue (comme l’ont établi les statistiques qui ont démontré que de nombreux massacres historiques sont imputables à Pluton).

Le Soleil, la Lune et les planètes nous influencent-ils véritablement, comme le prétendent les astrologues ?

Une étude publiée en 1960 par un autre savant américain, le Dr Leonard Ravitz de la Duke University, révéla l’existence d’un lien direct entre le comportement humain et la Lune. Ses résultats concordent avec les principes anciens selon lesquels il existe un rapport entre la Lune et la folie. Pendant longtemps, Ravitz nota les variations de faibles charges électriques que le corps ne cesse d’émettre. Il travailla à la fois sur des « malades mentaux » et sur un groupe témoin de « gens normaux », et il remarqua que des modifications régulières du potentiel électrique de chacun coïncident avec les différentes phases de la Lune ; les modifications les plus grandes avaient lieu à la pleine Lune ; en outre, plus le patient était malade, plus la modification était forte.

Ainsi, le Dr Ravitz put-il prédire les changements émotionnels de ses « malades mentaux » et confirmer la tendance de la pleine Lune à déclencher des crises chez des êtres souffrant déjà d’un déséquilibre mental ».

Histoire de l’Astrologie

En mars 1951, John H. Nelson, ingénieur électronicien et radio-électricien américain, publia un article qui fit sensation. Pourtant, le journal dans lequel il parut n’était pas du genre sensationnel : il s’agissait du très sérieux RCA Review, journal d’informations techniques édité par la Radio Corporation of America, et consacré aux problèmes de radio, de télévision et d’électronique. Dans son article, Nelson relatait tout aussi sérieusement ses recherches sur les facteurs influant sur la réception radio. Mais son exposé avait pour but d’ébranler les théories classiques sur les hommes voyants et l’Univers : en effet, ses découvertes semblaient confirmer le principe de base de l’astrologie selon lequel les planètes peuvent avoir, et ont en fait, une influence sur nos vies. L’affaire que déclencha Nelson par son compte rendu prit toute son ampleur lorsque des scientifiques de RCA décelèrent une relation apparente entre la bonne ou la mauvaise qualité des liaisons radio par ondes courtes et les diverses positions occupées par les planètes voisines de la Terre. Ils cherchèrent donc à savoir si elle n’était qu’une simple coïncidence, ou bien le fruit de quelque influence astrale inconnue jus-qu’alors. Pour répondre à cette question, il fallait tout d’abord établir les bases statistiques de ce phénomène. La RCA proposa à plusieurs astronomes de faire ce travail, mais aucun n’accepta : à leur avis, l’idée selon laquelle la localisation des planètes aurait une incidence sur les ondes de radio était si absurde que toute recherche à ce sujet serait une perte de temps. Toutefois, la RCA, qui ne souhaitait pas renoncer à de telles études, demanda à Nelson, ingénieur radio très compétent, de s’en charger.

Nelson compulsa des documents relatifs aux perturbations radioélectriques remontant aux années 1920 et fit des découvertes passionnantes. Il s’aperçut que des orages magnétiques, source des perturbations électroniques, se produisaient lorsque deux ou plu-sieurs planètes étaient vues de la Terre comme formant entre elles un angle proche de 900 ou de 180°. Il s’avérait ainsi que la position des planètes exerçait une influence sur la réception des ondes de radio. En un certain sens, il n’y avait là rien pour surprendre les astrologues : les relations angulaires des planètes, ou aspects, avaient joué un grand rôle en astrologie depuis l’ancien temps ; or, aucune de ces distances angulaires n’était considérée comme favorable. Lorsque les planètes sont en conjonction, c’est-à-dire qu’elles sont très proches les unes des autres et se trouvent du même côté par rapport au Soleil, on dit que la configuration est neutre, soit favorable, soit défavorable en fonction de certains facteurs additionnels. Lorsque les planètes sont en quadrature, c’est-à-dire que leur distance angulaire est de 900, cette configuration est dite dissonante, défavorable et même maléfique. Il en va de même lorsque les planètes sont en opposition, c’est-à-dire qu’elles dessinent entre elles un écart angulaire de 180″ et sont situées de part et d’autre du Soleil. Les découvertes que fit ultérieurement Nelson concordèrent également avec les règles traditionnelles de l’astrologie.

Le chiffre 19 amène : l’identité, la force, l’autodétermination. Le nombre dix-neuf karmique est lié aux rôles de leadership, à l’estime de soi, au courage et aux nouvelles idées d’une vie passée; pour cette raison, il manifeste une vibration particulière qui pousse l’individu vers la recherche de l’indépendance et un rôle important. Il peut y avoir une tendance inconsciente à vous tester et à faire votre propre travail. Cependant, les sentiments inconscients remontant aux expériences de vies antérieures peuvent créer des craintes chez l’individu le forçant à ne pas mettre trop en évidence, de choisir une vie comme une « médiane »; par exemple, si dans une vie antérieure une personne a agi ou petitement a mis en danger la vie des autres en raison des déductions incorrectes, va essayer d’éliminer le danger dans des circonstances similaires.

La personne caractérisée par l’énergie de Dix-neuf pourrait avoir des idées confuses sur leur propre personnalité et à comprendre pas s’il veut être reconnu pour leurs réalisations, ou si vous préférez rester dans l’ombre. Lorsque ce numéro apparaît dans un document indique numérologique une tendance à être au pouvoir ou dominateur ou, vice-versa, plein d’angoisses et sans volonté. Il peut être entravée par un certain méticulosité, ce qui pourrait conduire à ne pas faire face à l’expérience de penser qu’il ne peut pas être le meilleur ne vaut pas les éprouver. Ce nombre karmique indique de bons espoirs d’être en mesure d’atteindre des objectifs très prestigieux et de réaliser des désirs inimaginables!

Le chiffre 16 amène: agitation, problèmes liés aux relations interpersonnelles. Le nombre karmique seize a pour objectif ultime de donner la possibilité d’éveiller l’âme afin qu’elle puisse redécouvrir son chemin évolutionnaire, c’est pourquoi elle réserve des changements inattendus et drastiques. La vibration de ce nombre encourage l’individu à être instinctif et, par conséquent, à percevoir son soi authentique dans tout son potentiel. Très souvent cette énergie, d’abord ressentie par la personne comme pleine d’énigmes qui se révèlent alors et d’émotions qui agissent à des niveaux très intimes, a pour but ultime de guider l’individu vers des objectifs très importants et profonds. Les seize représentent l’occasion de réussir à résoudre les obstacles qui concernent la vie passée; peut-être une naissance dans un environnement inhabituel et peu chanceux ou, peut-être, seulement un conditionnement familial conflictuel.

La personne distinguée par l’énergie du nombre seize aura certainement à faire face à des conflits d’âge adulte dans les relations affectives ou liées au couple, puis à la trahison, à la tromperie, à la dégradation.

Ce nombre karmique a une caractéristique vraiment exceptionnelle, en fait il possède une capacité intuitive très intense qui lui permettra d’offrir des contributions très importantes à des disciplines telles que la psychologie, la science et, en général, dans le domaine spirituel. Seize est souvent un véritable élément stimulant qui guide les autres vers des transformations très positives.

Le chiffre 14 amène: la liberté, l’indépendance, le sentiment. Le nombre quatorze représente l’usage constructif de la liberté; suggère une énergie caractérisée par l’observation et la transformation continue. Les quatorze karmiques sur la base de la vie antérieure doivent apprendre à se déplacer dans le monde terrestre et passionné sans abandonner le contact avec les origines spirituelles. Le sujet, distingué par l’énergie des quatorze, offre la possibilité de travailler sur les limites physiques et psychologiques, de comprendre la leçon de la vie passée par rapport aux responsabilités et à l’engagement, d’être au-dessus de la peur du risque et de modifier efficacement des systèmes obsolètes, comprendre comment se réaliser dans la vie et faire face aux défis que la liberté de choix implique sans être pris dans une indulgence excessive.

Le numéro quatorze doit être capable de s’engager à tenir les promesses faites en utilisant au mieux leur temps et leur pouvoir. Il peut développer une croissance personnelle profitable à partir de situations désagréables telles que: le manque de liberté physique, les problèmes liés à la sexualité, la dépendance à certains produits chimiques et un attachement excessif à la réalité matérielle.

Numéro Karmique 13

Quand on voit le chiffre 13 il faut penser à : nouvelle naissance, métamorphose, adaptation. Le nombre treize est lié à la mort et à la renaissance. Il souligne que dans la vie antérieure il y a eu des blocs provoqués de l’extérieur, c’est-à-dire certaines contingences telles que la maladie, le manque de liberté, la misère ou l’ignorance; par conséquent, il sera nécessaire d’acquérir la capacité de persévérer, grâce à ses propres forces et talents personnels, face aux difficultés pour parvenir à une vie meilleure, en d’autres termes, il est nécessaire de mener son existence de telle sorte qu’elle vous fasse avancer.

Il est également nécessaire de se concentrer sur l’élimination de certains défauts tels que l’entêtement exagéré, l’inflexibilité et la médiocrité. Cette trace karmique, dans les événements de la personne caractérisée par le nombre treize, donne l’occasion de transformer ou d’agir sur des questions liées à la tradition; la possibilité de sauver la vie d’autres êtres humains, d’éliminer les imperfections causées par les maladies sociales ou de se remettre d’une maladie enracinée. Les treize karmiques contiennent le besoin de connaître la discipline, la constance, le travail acharné.

Les nombres 13, 14, 16 et 19 ont une valeur karmique; en d’autres termes, ils ont une influence dérivant d’énergies qui, dans les vies précédentes, étaient dans un état de disharmonie et de déséquilibre. Dans le contexte de la réincarnation, ils pointent vers une expérience non accomplie, une responsabilité ou une impulsion sur laquelle il faut travailler dans cette vie. Si ce travail introspectif et de résolution concernant les situations internes suspendues n’est pas achevé, ces conflits seront également présents dans la vie future.

Par conséquent, il est conseillé de lire le nombre karmique qui correspond à votre nombre fondamental; par exemple, dans le cas où une personne a un destin numéro 4, il vaudrait mieux consulter le numéro karmique 13 pour comprendre quel aspect intérieur doit être travaillé.

Ci-dessous nous voyons la correspondance entre les nombres fondamentaux et les nombres karmiques:

Consultez le numéro 13 si un 4 apparaît sur votre tableau numérologique

Consultez le numéro 14 si un 5 apparaît dans votre tableau numérologique

Consulter le numéro 16 si un 7 apparaît sur votre tableau numérologique

Consulter le numéro 19 si un 1 apparaît dans votre tableau numérologique

Une caractéristique typique de l’homme Gemini est d’imaginer l’aventure sexuelle parfaite comme la découverte d’une personne «mystérieuse» et stimulante, dans un groupe de nouvelles connaissances, lors d’une fête.

Son endroit idéal pour faire l’amour pourrait être une chambre d’hôtel luxueuse, dans un lit avec des couvertures de soie, buvant du champagne, parlant et s’approchant lentement de la «température» sexuelle. L’homme Gémeaux est prêt à vivre des expériences érotiques avec n’importe quelle femme qui capture son imagination.

La femme idéale désirée par l’homme Gémeaux doit être élégante et de belle présence, extravertie et communicative.

Comment le conquérir: Un bon mélange de fantaisie, d’esprit et d’élégance, avec une touche de luxe, va littéralement perdre la tête

Partenaire idéale: Balance

La femme Taureau est un peu spartiate qui, si elle le veut, elle n’hésite pas à le faire savoir à son partenaire. Elle aime expérimenter avec des jeux érotiques qui incluent de la nourriture, peut-être étalé sur son corps.

La rencontre sexuelle doit avoir lieu d’une manière intense et presque sauvage, car la femme Taureau déteste les rythmes lents. La tension doit augmenter et grandir, pas trop vite cependant: en fait, il faut du temps pour atteindre l’orgasme. Compte tenu de l’amour pour la nourriture, il est habituel pour lui de mettre quelque chose de savoureux sous ses dents après avoir eu de bons rapports sexuels. S’ils sont à l’aise, les femmes de ce signe sont d’excellents amants.

L’homme désiré doit être vigoureux et sportif, montrant une approche active du sexe.

Comment le conquérir: plaisanterie, sourire éblouissant et. . . grande endurance physique.

Partenaire idéal: Virgin

L’homme de ce signe aime les choses traditionnelles et le sexe ne fait pas exception. L’endroit préféré est un grand lit solide, avec des coussins moelleux et une couverture chaude.

Ne vous distrayez pas pendant l’étreinte: vous pourriez être enragé comme … un vrai taureau! En effet, à chaque interruption, il faut recommencer pour recréer la même atmosphère. Dans leurs fantasmes érotiques, ils combinent les plaisirs du sexe avec ceux de la table. Une femme qui fait allusion mange des fraises, lèche une glace ou mord une banane … ces images sont très excitantes pour l’homme du Taureau.

La femme désirée doit être ardente et espiègle, pratique et pragmatique.

Comment le conquérir: un dîner savoureux qui se termine d’une manière ardente.

Partenaire idéal: Scorpion

Les femmes Bélier sont toujours très passionnées et enjouées, elles préfèrent dilater les temps mais elles sont semblables aux hommes du signe pour désirer satisfaire le partenaire dans l’amour.

Elles cherchent des hommes pour vivre des situations aventureuses, peu importe qui ils sont, il est seulement important qu’il ne soit jamais fatigué mais prêt à la satisfaire quand elle en a envie. Parce que si la femme Bélier a le désir de faire l’amour, il n’y a aucune excuse à garder!
Peu importe où: dans la cuisine, au bureau, dans la discothèque. Le gouverneur du sexe, Mars, n’a aucune patience concernant le sexe. En effet, plus ils le font dans des endroits qui impliquent un haut degré de risque d’être découvert, plus ils sont excités.

La femme Bélier est attirée par les hommes sportifs: forte physiquement et avec un fort caractère.

Les hommes Bélier sont très “réactifs”: vous n’avez pas à attendre longtemps pour les activer sur le plan sexuel ! Leur désir est de satisfaire leur femme: ne pas lui donner de plaisir est une défaite pour eux, une attaque contre leur Ego. Ils peuvent donc s’adapter et se prêter à des jeux prolongés, des caresses, des mots doux pour satisfaire pleinement et complètement la femme avec qui ils font l’amour.

Les hommes de signe aiment le sexe rapide, mais ils ne sont pas attirés par les femmes qui s’offrent trop facilement. Ils cherchent le danger, puis le défi et l’aventure. La femme désirée doit être vive et sportive mais ce corps tonique laisse des zones de douceur car le Bélier mâle peut toucher et palper.

Pourquoi est-il important de connaître le lieu de naissance dans le calcul de l’Ascendant ?

Pour calculer votre ascendance, et par conséquent votre carte de naissance, il est très important de considérer votre lieu de naissance. Le lieu de naissance sert, en effet, à rectifier l’heure de naissance qui est, en effet, une heure «légale» telle que définie par la loi, selon le méridien de référence, à l’heure locale.

L’heure locale est l’heure du méridien de naissance et varie en fonction de la longitude.
La longitude est une distance en largeur d’Est en Ouest donnée par un cercle méridien qui va d’un pôle à l’autre et qui coupe la localisation géographique. Un règlement international divise le globe en 24 broches qui s’étendent sur 15 ‘chacune, correspondant à une heure chacune. Chaque degré de longitude équivaut à environ 4 minutes.

Le premier méridien est Greenwich et fournit l’heure d’été pour la Grande-Bretagne et le Portugal. Le méridien suivant, celui auquel appartient l’Italie et qui couvre l’Europe centrale, est escaladé d’une heure à l’est.
Donc, si à Greenwich, le 12 en Italie est de 13. Cependant, nous venons de dire que chaque degré de longitude est d’environ 4 minutes et que les heures légales doivent être comparées, c’est-à-dire les heures exprimées selon les méridiens d’appartenance et de référence, aux heures locales !

Pour une meilleure compréhension de ce concept, considérons, par exemple, le cas d’une personne née le 1er décembre 1990 à 11h15.

Dans le premier cas, nous considérons que la personne est née à Lausanne.
La longitude de Lausanne est 7’42 ‘Est de Greenwich alors, pour amener à l’heure locale l’heure établie par le méridien d’affiliation, nous devons soustraire de leur heure de naissance 29 minutes et 12 secondes.

Dans ce cas, la personne aurait un ascendant au Capricorne à 27`08 ‘.

Voyons maintenant ce qui se passe si la même personne est née à Berne.

La longitude de Berne est 13`46 ‘Est de Greenwich.
Dans ce cas, nous devrons soustraire seulement 4 minutes et 56 minutes de l’heure établie par le méridien d’Europe centrale pour l’heure de naissance.

C’est quoi un thème Astrologique ?

C’est la photographie du ciel au moment de notre naissance. Il détermine, en substance, la personnalité et le destin d’un individu. Il indique quelques lignes, mais il ne faut pas laisser trop de choses à suggérer. En plus de la date de naissance, nos voyants Astrologues ont besoin de connaître la position géographique et l’heure exacte, avec une approximation d’au plus 15 minutes.

A quoi ressemble un thème astrologique ?

Un cercle parfait coupé de la ligne horizon (ou Ascendant). Ici les planètes s’arrangent exactement comme elles étaient au moment de la naissance. Par exemple, si on est né à midi, le soleil se trouvera exactement au milieu de l’hémisphère nord, si la naissance a lieu la nuit, il sera dans l’hémisphère sud, et ainsi de suite toutes les autres planètes (Lune, Mars, Vénus, etc.). Le cercle est divisé en 12 segments (appelés Maisons) dont chacun a son propre sens (unions amoureuses, richesse, travail, famille, etc.).

Le thème astral n’est le même que pour les personnes nées au même endroit et en même temps. C’est beaucoup plus précis que le signe horoscope par signes il faut le savoir !

L’image de chaque personne, même si elle est née du même signe, est profondément différente. Chaque image astrale consiste en au moins 100 interprétations particulières basées sur la position des planètes. L’image astrale natale «nous marque» pour toujours, mais il y a des influences continues dues à l’astrologie progressive (le mouvement continu des planètes pendant nos vies).

Puis-je croiser ma carte de naissance avec celle des autres, par exemple pour comprendre s’il y a des affinités, si nous nous marions, si nous nous ressemblons ou non?

Deux images astrales peuvent être croisées. Dans le contexte «couple», les planètes prennent une position différente par rapport à l’original. L’image consiste en l’hypothèse que l’un des deux parvient à débloquer et à équilibrer l’image des autres, peut-être terriblement malheureux, pour une vie future harmonieuse.

La superstition du miroir cassé est très ancrée dans les inconscients populaires. La aussi c’est un héritage venu de très loin. Depuis l’antiquité les miroirs renferment des esprits et le fait de casser ces miroirs libère ces esprits qui étaient à l’intérieur. On a longtemps penser que regarder dans le miroir son reflet équivalait à regarder son âme droit dans les yeux ! On pense encore dans nos campagnes de la Suisse que si des jeunes mariés se regardent ensemble dans un miroir le jour avant de leur mariage la chance sera avec eux car leur couple est inscrit dans les annales du temps que l’on appelle aussi annales akashiques !

Pourquoi le chiffre de 7 ans de malheurs en cas de rupture d’un miroir ?

Cet héritage vient des Romains. Un cycle de vie de 7 ans était enseigné depuis les philosophes et mathématiciens grecs. Les Romains ont énormément hérités du savoir faire des anciens grecs. Selon les historiens experts de la Grèce les premiers miroirs dataient de 6000 avant Jesus Christ et étaient incassables ! Les grecs y pratiquaient la catoptromancie soit la divination par les miroirs. Lisez nos articles sur les oracles grecs pour en savoir plus ! Aujourd’hui encore en 2018 les miroirs ont une très forte charge énergétique et son utilisés pour toutes sortes de travaux spirituel !

C’est précisons le la superstition la plus ambivalente qui soit ! Cette croyance et souvent poussée à l’extrême sur l’idée de jour de malchance mais c’est une erreur. L’origine des superstitions vient souvent d’un certain folklore local lié aux traditions et à la culture. Selon la prophétie des Andes ce que nous sommes aujourd’hui est la résultante de ce que nous étions hier. La superstition du Vendredi 13 ne nous est pas parvenue par hasard…

Tout à commencé par le jour de la crucifixion de Jésus

Le Vendredi 13 a commencé par là. De plus lors du dernier repas douze apôtres et Jésus font treize personnes. Saviez-vous que même les hôtels essaient d’éviter la chambre 13 tout comme les cuisinier essaie d’éviter d’avoir 13 convives à servir ! On a tendance à penser que si l’homme de votre vie vous quitte un Vendredi 13 c’est que vous avez attiré la malchance. Si une relation commence un Vendredi 13 on a tendance à penser que c’est mal commencé.

Ce qu’on en pense chez voyante.ch ?

Vous avant toutes choses ! Il y a bien assez de travail avec les sentiments humains aujourd’hui en 2018 pour se préoccuper de superstitions dignes de l’inquisition chrétienne. Pas de Vendredi 13 partez de vous et chercher le bonheur même un vendredi 13 ! Avec des énergies sincères vous le trouverez ce bonheur tant voulu ! N’ayez donc plus jamais peur du Vendredi 13 ce n’est pas cela qui vous empêche d’avancer et d’atteindre les objectifs que vous vous fixez dans une séance de voyance avec nous ! Soyez sûr de notre passion de la voyance en vous disant cela !

Paraskevidékatriaphobie ?

Derrière ce mot très très très très barbare se cache la peur du Vendredi 13 !  En grec : “paraskevi” veut dire le sixième jour de la semaine  et “dekatria” signifie le chiffre 13. En 2018 si le Vendredi 13 avril est passé il reste le Vendredi 13 juillet 2018 pour laisser s’exprimer cette peur inconsciente ou pas !

Un rêve où vous perdez des dents nécessite une interprétation des rêves pointue. C’est peut être prémonitoire de quelque chose d’important. Stella spécialiste en voyance amoureuse et interprétation des rêves !

Dans votre rêve vous venez d’arriver au bord du Lac Léman vous pour une belle promenade en famille. Vous voyez un clown entrain de faire un tour qui plaît beaucoup à vos enfants. Tout à coup le clown enchaîne des tours de magies ! Il fait apparaître dans son chapeau une bague vous appartenant. Puis une montre vous appartenant , puis il fait apparaître une de vos dents ! Angoissant comme rêve n’est-il pas ? Sachez que Freud le célèbre psychanalyste parle de ce genre de rêves liés aux dents.

En cherchant bien dans vos mémoires cellulaires vous vous rappelez être passé chez vos parents avant d’aller faire cette promenade où on vous a voler vos dents.

C’est là qu’on en vient au fait que les dents sont liées à des mémoires très profondes portant souvent sur la famille. Un rêve de perte de dents veut fréquemment dire qu’un changement liés à un schéma familial est en route. Vous êtes entrain de perdre une vielle pensée ou vieux mode de fonctionnement qui n’est pas le vôtre mais hérité de votre arbre généalogique ! Dans ce type de rêve un de nos mediums psychiques peut vous aider à voir comment les héritages de votre arbre généalogique peut vous empêcher d’avancer !

La coupe du monde est en route. Beaucoup me demande mon avis sur les matchs. J’arrive assez bien à dégager des tendances. Je peux vous aider à savoir qui peut gagner ou qui va faire match nul ? >> https://www.editoweb.eu/Pronostic-Match-Portugal-Espagne_a30296.html >> Mes pronostics sont d’ailleurs repris par Google Actualités. Pour l’instant je me suis trompé uniquement sur la Suisse qui a réussit un magnifique 1 à 1 contre le Brésil

https://voyante.ch/voyant-medium-rare/

Il n’est pas facile du tout de faire une voyance datée. Tout dépend des circonstances des questions que vous allez poser. En fait il faut savoir que le temps est constamment sous influence des événements. Les Astrologues de notre équipe vous expliqueront bien ce qu’est une tendance événementielle. En effet cela veut dire qu’une voyance datée est possible que sous certaines conditions et savoir que au mois de mai ou dans un mois précis un événement peut arriver permet déjà de se préparer au mieux.

Quand est ce que je vais trouver l’amour ?

Questions typique posée fréquemment à notre équipe. Vous pouvez rencontrer une personne qui deviendra votre grand amour que quelques semaines plus tard. Difficile de dire à quel instant il ou elle va tomber amoureux ou amoureuse de vous. L’être humain n’est pas assez mécanique pour pouvoir être sûr  de ce qui peut se passer à la journée près.

La kabbale juive.

C’est évidemment la kabbale qui représente l’essentiel de l’ésotérisme juif. Son in-fluence en latinité sera considérable, surtout à partir de la Renaissance. Faisant suite au Sepher Yetsirah , une compilation de matériaux kabbalistiques effectuée en Provence au 12e siècle vient constituer le premier exposé de kabbale proprement dite, le Bahir, qui oriente celle-ci dans la double direction d’une gnose d’origine orientale et d’un néo-platonisme. Nombres et lettres de l’Ancien Testament y font l’objet d’une herméneutique procurant une connaissance des rapports entre le monde et Dieu, grâce à la connaissance de chaînes intermédiaires et selon une méthode interprétative qui donne à voir dans chaque mot et lettre de la Torah un sens aux ramifications multiples. La kabbale s’enrichit ensuite de ce qui restera son livre capital, le Sepher ha Zohar ou Livre de la Splendeur, apparu en Espagne après 1275. Compilation géniale due sans doute à Moïse de Léon, il représente le sommet de la kabbale juive, c’est-à-dire d’une mystique spéculative appliquée à la connaissance et à la description des oeuvres mystérieuses de la divinité. Le Zohar prolonge considérablement la dimension talmudique relative au travail ou aux rites pour développer une mythologie de la Nature, une valorisation cosmique dont la pensée de la Renaissance saura tirer parti. Enfin le grand mystique Abraham Abulafia (1240-1291), né à Saragosse, enseigne une technique méditative à l’aspect initiatique et symbolique, qui fait appel également à des techniques corporelles.

Consultation Magie

A l’exception, peut-être, du légendaire enchanteur Merlin, que certains croient être un barde gallois du vie siècle, mais dont les exploits à la cour du roi Arthur sont une pure invention littéraire, personne n’incarne aussi bien l’idée populaire du magicien que Faust, l’homme qui vend son âme au diable en échange de la connaissance et du pouvoir. La légende a été enjolivée par d’innombrables conteurs, mais il y eut effectivement un magicien du nom de Faust, Johann ou Georg, on ne sait trop, né à la fin du xve siècle, et de fort mauvaise réputation à ce qu’on en dit. Le 20 août 1507, le physicien Johannes Tritheim en touche un mot à son collègue Johannes Virdung, professeur d’astrologie à l’université de Heidelberg : « L’homme au sujet duquel vous m’avez écrit, qui a l’audace de se dire prince des nécromanciens, est un vagabond, un hâbleur et un co-quin. » Les archives de la ville d’Ingolstadt mentionnent aussi ce personnage peu recommandable, en date du 17 juin 1528: « Un homme qui se fait appeler docteur Georg Faust de Heidelberg a été éconduit de la ville et a promis de ne pas en tirer vengeance sur les autorités ni de les tourner en ridicule. » Ces textes ne nous disent pas pourquoi Faust était tenu en si piètre estime, mais des documents plus tardifs le laissent entendre. Une fois, par exemple, il aurait menacé un homme d’Église de faire s’envoler toutes les casseroles de sa cuisine par la cheminée. Mais apparemment, c’est surtout dans les tavernes qu’il faisait ses tours de magie : il pouvait, racontait-on, abreuver de longues heures durant ses amis en perçant des trous dans la table, d’où jaillissaient toutes sortes de bons vins. La plupart des anecdotes faustiennes sentent le soufre du démon. Selon la rumeur, Faust devait ses connaissances et son pouvoir à un pacte conclu avec le diable. Martin Luther, son contemporain, croyait que c’était vrai et Faust ne le nia d’ailleurs jamais. Certains indices portent à croire, cependant, qu’il en avait lui-même lancé le bruit, espérant en tirer quelque gain personnel. Même si Faust est un personnage passablement douteux, il y a quelque chose de profondément admirable dans sa soif de connaissance. Comme le dit Colin Wilson dans l’Occulte, « Faust peut être considéré comme le plus grand drame symbolique de l’Occident, le drame du rationaliste suffocant dans la chambre poussiéreuse de sa conscience personnelle, pris dans le cercle vicieux de l’ennui et de la futilité… Ce qui pousse Faust vers l’occulte, c’est son désir instinctif de croire à des forces inconnues, à des interprétations plus larges qui peuvent briser le circuit. » Le flou qui entoure le Faust historique est peut-être ce qui en fait le charme. Deux autres personnages, à peu près contemporains de lui, laissent moins .de place à l’imagination. Erudits-magiciens de la Renaissance, pieux et respectables, ce sont Cornelius Agrippa, né à Cologne en 1486, et John Dee, un Anglais, né en 1527. Agrippa, dont le vrai nom était Heinrich Cornelis, fut un génie malchanceux d’une célébrité plus que passagère. Jeune étudiant à l’université de Cologne, il avait étudié les néo-platoniciens, surtout l’oeuvre de Proclus, et découvert la cabale. De ces deux grandes sources, Agrippa tira le thème qui allait inspirer l’oeuvre de sa vie : la possibilité d’unir la conscience humaine avec l’Un, la source divine au centre de toute chose. A 20 ans, Agrippa était secrétaire de Maximilien, empereur du Saint Empire romain germanique, qui apparemment l’envoya à Paris comme espion. Agrippa y poursuivit ses études à l’université de la Sorbonne, mais fut bientôt mêlé à une sombre intrigue italienne qui tourna mal. Après quelques pérégrinations en Europe, il s’installa à l’université de Dôle, en France. Il s’y fit une réputation en donnant des cours sur la cabale et devint docteur en théologie. Son intérêt non dissimulé pour la cabale, en particulier pour la science des nombres, finit par lui attirer les foudres de l’orthodoxie et les pressions du clergé obligèrent sa protectrice, Marguerite de Gand, fille de Maximilien, à lui retirer son appui. Ce fut à Dôle qu’Agrippa, alors âgé de 24 ans, écrivit son oeuvre maîtresse sur la magie, qui ne sera pourtant publiée que 20 ans plus tard. De la philosophie occulte est un traité en trois volumes que l’on considère aujourd’hui encore comme un des principaux ouvrages sur la question. Agrippa y déclare que la magie n’a rien à voir avec le démon ou la sorcellerie, mais qu’elle tient aux dons secrets de l’esprit. « Le sens vrai de la magie et de l’alchimie se trouve ailleurs que dans les livres… De là les inutiles efforts de ceux qui cherchent sans discernement à pénétrer les secrets de la nature et qui, s’ignorant eux-mêmes, cherchent en dehors ce qu’ils ont en eux… Ces prodiges, annoncés avec tant de hardiesse par les mathématiciens, magiciens, alchimistes et nécromanciens, il dépend de nous de les accomplir, et nous le pouvons sans crime, sans offenser ni Dieu ni la religion. C’est en nous-mêmes qu’est le magicien. » Heinrich Cornelius Agrippa postule la suprématie de l’esprit sur le corps et anticipe indirectement sur la psychia-
trie moderne en affirmant, par exemple, que « la fantaisie, ou puissance de l’imagination, exerce son empire sur les passions de l’âme, quand celles-ci sont liées aux appréhen-sions sensuelles… Car l’imagination, de son propre mouve-ment, et selon la diversité des passions, change d’abord le corps physique d’une transmutation sensible, en changeant les accidents dans le corps et en déplaçant l’esprit vers le haut ou vers le bas, vers l’intérieur ou l’extérieur. » Il est difficile de juger dans quelle mesure Agrippa a pu utiliser ses intuitions — de savoir, en somme, s’il a pratiqué une sorte de magie psychique fondée sur ce qu’il savait du fonctionnement de l’esprit. Les anecdotes qui nous ont été transmises ont un faux air comico-faustien. La plus célèbre nous conte l’histoire d’un malheureux étudiant qui s’était glissé en cachette dans le cabinet d’Agrippa en l’absence du maître. Alors qu’il lisait le livre des incantations d’Agrippa, il se trouva tout à coup nez à nez avec un démon qu’il avait involontairement invoqué. Furieux d’avoir été dérangé pour rien, le démon étrangla le jeune homme. Revenu chez lui, Agrippa découvrit le cadavre. Il ordonna au démon de ranimer l’étudiant assez longtemps pour qu’on puisse le ramener sur la place du marché où il s’effondrerait, bien mort cette fois, ce qui simplifierait quand même les choses. Le démon s’exécuta, mais l’affaire fit cependant tout un scandale. Vers la fin de ses jours, Agrippa abandonna la magie au profit de la théologie. En 1530, il publia De la Vanité des Sciences et des Arts, oeuvre désespérée où il nous dit que la quête du savoir est futile. Choisissant on ne peut plus mal son moment, il publia presque à la même époque (1531) ses écrits de jeunesse où il parle avec enthousiasme de la magie et de ses pouvoirs. Les contradictions des deux livres firent sonner faux le premier. Après avoir erré ça et là durant les quelques années qui lui restaient à vivre, il mourut avant d’atteindre la cinquantaine, prématurément usé et discrédité par ses pairs.

Nous vous proposons des consultations Yi King

Le Yi-king est un livre d’oracles que l’on consulte pour obtenir un conseil, une réponse à une question ; en Chine on l’étudie depuis des milliers d’années. Il y a trois siècles, des missionnaires jésuites le rapportèrent en Europe où il attira l’attention de quelques personnes éclairées, dont Leibnitz, le philosophe et savant allemand qui découvrit le calcul différentiel. De nos jours un très grand nombre de Chinois consultent toujours le Yi-king lorsqu’ils sont perplexes. Ils trouvent toujours ses conseils stimulants et utiles en général ; ils considèrent le Yi-king comme une personnalité à part entière, un ami avisé toujours prêt à partager sa sagesse avec ceux qui la recherchent.

Le Yi-king de la Chine ancienne est le plus ancien livre d’oracles du monde. Ces livres servaient à prédire l’avenir, à répondre à des questions, à donner des conseils généraux et particuliers à ceux qui les demandaient. Au fil de l’Histoire nombre de livres ont eu la réputation de trans-mettre une sagesse surnaturelle, même si certains d’entre eux n’étaient pas écrits dans ce but. Par exemple, de la fin de l’Empire romain à la fin du Moyen Age le poème épique de Virgile, l’Enéide, a été utilisé comme livre d’oracles. Un demandeur ouvrait le livre  trois fois au hasard et, les yeux fermés, choisis-sait chaque fois du doigt un vers du poème. Les trois vers ainsi désignés étaient très sérieusement étudiés, pris à la lettre ou interprétés de façon symbolique, pour fournir une réponse à une question donnée.

Au Moyen Age, on se fiait encore tellement à l’Enéide comme source d’oracles que l’on vénérait Virgile, son auteur, comme magicien plutôt que comme poète. Les récits de ses merveilleux pouvoirs occultes circulèrent dans toute l’Europe et sa tombe, à Naples, acquit la réputation d’un emplacement miraculeux où les magiciens se rendirent en pèlerinage. Après la Réforme, la Bible vint à être considérée comme le plus grand des livres d’oracles et des chrétiens sincères et intelligents l’ouvraient au hasard lorsqu’ils cherchaient un guide spirituel pour répondre à leurs perplexités. L’inconvénient d’utiliser ainsi l’Énéide ou la Bible résidait dans le manque de clarté de réponses nécessitant une grande interprétation. Le besoin de livres d’oracles facilement compréhensibles se fit sentir et au siècle dernier plusieurs voyants en rédigèrent. Le plus remarquable d’entre eux fut Le Livre du destin de Napoléon : ouvrage d’utilisation simple qui n’a cessé d’être imprimé en Angleterre depuis les années 1820, même s’il n’a pas vraiment de rapport avec Napoléon. Le Yi-king est au Livre du destin de Napoléon ce que le champagne est au mousseux. Il serait presque impertinent de traiter le Yi-king de livre d’oracles tant il semble vivant et avoir sa personnalité bien à lui. Tant et si bien que nombre de ceux qui l’ont régulièrement consulté en sont venus à ressentir un lien d’amitié entre le livre et eux.

Les origines du Yi-king

Le Yi-king n’est pas seulement le plus ancien livre d’oracles du monde, mais aussi le plus vénéré. On le consulte de Hong Kong à New York, de Singapour à Londres et à Paris, les psychanalystes comme les occultistes tiennent son antique sagesse en grand respect ; parmi certains cultes taoïstes on le révère comme un demi-dieu ; et de nos jours, nombreux sont ceux qui, comme Confucius il y a 2 500 ans, pensent que « si on leur donnait des années de vie supplémentaires ils les consacreraient à l’étude du Yi-king. »

A l’époque où vivait et enseignait Confucius, le « coeur » du Yi-king existait déjà dans une forme similaire à celle qu’utilisent aujourd’hui les voyants. Ce noyau aurait été compilé d’après un matériau beau-coup plus ancien par le roi Wen, qui régna sur la Chine au douzième siècle avant J.-C. Le Yi-king utilisé aujourd’hui comprend non seulement les éléments assemblés par le roi Wen, mais aussi des textes écrits par son fils le duc Chou, ainsi que des commentaires attribués à Confucius et à ses disciples.

Il subsiste aussi des commentaires postérieurs, étudiés par les spécialistes du Yi-king et de la philosophie spirituelle qui s’en dé-gage.
Consultation du Yi-king L’Occidental qui souhaite consulter l’oracle afin d’obtenir son avis sur un problème de sa vie quotidienne trouvera difficile l’utilisation des premiers textes du Yi-king et de leurs commentaires. En effet, à l’époque où ont été rédigés le Yi-king et la plupart de ses commentaires, tous les Chinois ne pouvaient pas le consulter. On le considérait comme un oracle particulièrement sacré ne pouvant être utilisé que par une minorité formée des membres de deux groupes : Le premier groupe comprenait les dirigeants des hautes sphères, les administrateurs et bureaucrates de l’Empire chinois : princes de la Maison impériale, gouverneurs de provinces et de grandes villes, guerriers de haut rang, etc. Le second groupe était formé d’hommes supérieurs : savants, lettrés et philosophes éminents, sages qui consacraient leur vie à la contemplation assidue des vérités éternelles. Inévitablement, les écrits destinés à de telles personnes comprenaient beaucoup de conseils sur les matières les concernant : stratégie et tactique militaires, par exemple. L’avis donné sur de tels sujets par le Yi-king était sans aucun doute d’une grande valeur pour les soldats d’il y a 500 ou 15000 ans ; même pendant la Deuxième Guerre mondiale nombre de généraux japonais consultèrent le Yi-king et ses commentaires et s’inspirèrent de passages comme celui-ci : aucune honte à battre en retraite dans l’intention de consolider ses forces pour l’attaque. » Ceux d’entre nous qui vivent une vie sédentaire, travaillant à l’usine ou dans un bureau, habitent en banlieue ou dans un appartement en ville, ne peuvent appliquer ces conseils à leur situation que s’ils les interprètent de façon symbolique. Cela n’est pas toujours aisé, on peut mal comprendre un tel symbolisme, ou le déformer pour faire dire au Yi-king ce que l’on a envie d’entendre. Autre difficulté : le texte du Yi-king emploie souvent des métaphores et des symboles empruntés à la vie religieuse, politique ou sociale de la Chine d’il y a 3 000 ans. On trouvera ainsi de nombreuses références au chaudron sacrificiel, objet que l’on ne trouve pas communément dans les maisons occidentales, ni même dans celles des Chinois aujourd’hui. De même, dans certaines circonstances l’oracle conseille de faire comme le renard qui marche sur un lac gelé : scène que peu d’entre nous avons jamais vue.

Les étudiants sérieux du Yi-king, qui le consultent régulièrement dans l’une de ses nombreuses traductions, s’habituent rapidement aux symboles et métaphores et sont vite capables de les interpréter aisément. Néanmoins, le symbolisme oriental du texte original et son chatoyant cortège de chaudrons, tigres et renards à queue mouillée, n’auraient pas leur place dans ce livre. Donc les conseils du Yi-king sur la façon de traiter les situations de la vie quotidienne, à propos d’amour, d’argent ou de tout autre chose, seront ex-primés ici d’une façon contemporaine, donc modifiée.
Le temps et le Yi-king Avant de vous expliquer comment maîtriser les techniques nécessaires pour obtenir un conseil de l’oracle, il nous faut considérer un point important sur la nature d’un tel conseil. Contrairement à la plupart des livres d’oracles, le Yi-king ne donne pas des prédictions absolues sur l’avenir. Les sages qui ont créé et développé l’oracle adhéraient à une philosophie spirituelle soutenant que par une action correcte, hommes et femmes pouvaient forger leur propre destin. En adoptant une bonne attitude face à des circonstances et événements particuliers, l’homme cessera d’être ballotté par les vents du destin et utilisera ses propres forces pour décider de ce que lui réserve l’avenir.

Question : Est ce que ma fille me racontera ses problèmes ?

Points à souligner: Le bloc psychologique est déjà révélé par la façon dont la personne pose la question. Dans la colonne centrale, en progression de bas en haut, deux personnages sont liés à une illusion (Le Diable), et par la suite les deux personnages, dans le Soleil, se réconcilient dans la fraternité et la communication.
Dans les rangs de la solution, la corde de cravate est coupée par la Justice, qui la porte autour du cou.

Dans le passé: les problèmes de contrôle de la vie (Roue de la Fortune en Sens Inverse), dans lesquels il a eu des problèmes avec sa fille se sont finit à sens unique (Justice).

Dans le présent: la situation est bloquée. Les deux sont enchaînés dans des illusions mentales (Diable), il faut être deux pour pouvoir discuter!

A l’avenir: problèmes de choix, la communication entre les humains (l’amant dans le sens inverse), mais aucune chance de réussir matériellement pour trouver une solution (le Chariot dans lequel vous pouvez voir une cabine téléphonique regardant La Papesse en Sens contraire.

La personne peut appeler sa fille. Dites-lui qu’elle a un problème. Le Tarot répond clairement que la communication est la solution. Quand la personne admet qu’elle peut faire un geste, le Papesse peut être repositionnée dans le bon sens en regardant la justice.

Questions : Est ce que je vais trouver mon chez moi cet été ?

Points à noter: ce qui est statistiquement incroyable, c’est que la notion de maison apparaît dans la moitié des cartes extraites: dans la Lune, dans la Maison de Dieu et dans le Soleil (le mur). De plus, la notion de couple apparaît plusieurs fois: le Soleil et la Lune, l’un au-dessus de l’autre, les deux petits personnages du Soleil et du Diable, l’Empereur, l’homme du couple et l’Amant. Ces notions de couple et de maison sont liées et des discussions ont eu lieu à ce sujet. Christine confirme ce que nous dit le Tarot.

Dans le passé: la Lune au contraire représente souvent des conflits, qui semble avoir été résolus par une bonne et saine communication les uns avec les autres sur les travaux de construction (Soleil)

Au présent: la maison est droite, cette carte répond positivement.

Pour le futur: ça peut se réaliser, mais il y a un problème. L’Empereur est un homme qui concrétise des projets sur terre, et qui est en sens inverse. L’homme a un problème en relation avec cette maison, tourne le dos et regarde l’amant.

Le diable en solution apparaît souvent aux gens qui manquent de fermeté, qui n’osent affirmer leur logique, leur empreinte, leur système de pensée. Christine doit oser s’affirmer dans ce qu’elle veut: si elle impose sa façon de voir les choses, elle passera son été chez elle et aura sa maison.

Une psychologie dite primaire

Chez un Gémeaux, c’est le premier mouvement qui est le bon, c’est la première impression qui compte. Il possède une personnalité vive et spontanée. En cela, on peut le comparer au natif du Bélier qui, lui aussi, a une psychologie primaire. Le second signe du Zodiaque, le Taureau, apporte à ses natifs un caractère secondaire, c’est-à-dire réfléchi, n’obéissant à son premier mouvement qu’après un intervalle de quelques secondes… Avec les natifs des Gémeaux, la spontanéité est aussi rapide que chez le Bélier, mais le mouvement, le style de la réponse sont plus légers, moins énergiques, moins forts, et la brutalité qui peut, par-fois, se rencontrer chez un Bélier n’existe qu’exceptionnellement chez un Gémeaux. Pour se rappeler cette distinction, il suffit de se rappeler la différence qui sépare la vivacité du feu de la rapidité de l’air : le Bélier est un signe de Feu, le Gémeaux est signe d’Air. On se rend compte du rôle que jouent les éléments dans la personnalité des sujets. Devant la vie, devant les faits, un Gémeaux saisira immédiate-ment l’essentiel ; il le recevra, le sentira, l’adoptera, l’acceptera, le comprendra à l’instant même et réagira en conséquence. Toutes les impressions reçues produisent en un instant leur maximum d’effet. Mais, chez la majorité des natifs de ce signe, il n’en reste rien ensuite ! Cela exprimé sous une forme schématique qui varie dans le détail suivant la personnalité de chacun. C’est une forme de caractère qui implique une grande largeur du champ des observations. Le Gémeaux voit et perçoit très vite. Il reçoit de nombreuses impressions simultanées et celles-ci couvrent un large champ d’observation.

Que va-t-il faire de toutes ces impressions ?

Un « secondaire » réfléchirait, ne serait-ce qu’une seconde, et choisirait l’une d’entre elles pour l’exploiter à fond. Le Gémeaux voit tout, note tout, mais n’utilise qu’une infime partie de sa récolte. Cependant, la récolte est vaste, elle couvre un large champ d’observation. Par conséquent, si peu qu’il lui en reste, c’est encore beaucoup par rapport à ce que récolte le Taureau. Le Gémeaux ne « collectionne » pas les informations, il ne les « engrange » pas ; il les relâche comme il le ferait d’oiseaux libres qui se seraient fourvoyés dans son grenier… L’intérêt de cette sorte de caractère réside surtout dans sa faculté d’oubli des impressions subjectives.

Les effets de la spontanéité

Le natif des Gémeaux n’est pas un être pour qui la vengeance est un plat qui se mange froid. S’il désire se venger, c’est à la minute même, sans attendre, sous l’impact de la contrariété, qu’il souhaite le faire. Une heure après, il est déjà trop tard : ou bien l’incident est admis et classé, ou bien il ne laisse aucune trace et il est oublié. Le natif des Gémeaux est un être très éloigné de la rancune, il ignore ce sentiment. Le Gémeaux est l’être le plus prompt aux enthousiasmes hâtifs. Il se passionne pour une personnalité qu’il découvre ; il prend feu pour une mode nouvelle ; il se jette avidement sur un projet ; mais rien ne sera bon qui ne puisse se réaliser immédiatement. La personne qui lui est sympathique répondra peut-être avec amitié ou passion à ses avances ; ce sera parfait. Si cela ne se produit pas, qu’importe’: Au bout d’un temps très court, la déception sera effacée par un élan semblable envers quelqu’un d’autre. S’il y a réponse favorable, si le contact s’établit, les sentiments du Gémeaux peuvent devenir très vifs, mais rarement pendant long-temps ; le Gémeaux classique, à l’état pur, n’est pas un être constant. S’il adopte un projet agréable ou qui l’inspire, il fera en sorte de le réaliser dans les moindres délais. Si un obstacle l’oblige à remettre à plus tard la mise en route de cette réalisation, si cette réalisation exige une préparation longue et minutieuse, qu’est-ce que cela peut faire ! On renonce ! Il y a tant et tant d’autres projets possibles !

Le Gémeau est un être spontané, vif, rapide, essentiellement mobile.

Il est ainsi parce qu’il est sous un signe d’Air et que rien n’est plus mobile que l’air. C’est la brise, c’est le vent, c’est la tempête, c’est le tourbillon, mais c’est aussi la vie, l’oxygène revivifiant, le dynamisme et la vitesse ; c’est souvent l’efficacité. Le Gémeaux est un voyageur. N’est-il pas sous l’influence de Mercure, le dieu qui a des ailes aux talons ? Ce n’est pas sans raison qu’on lui attribue ce parrainage, ou bien disons que la présence de ce parrainage n’est pas sans effet ; comme on voudra l’entendre. Une des conséquences de ce caractère de mobilité, c’est un perpétuel désir de ne pas se trouver « engagé ». Il est l’être qui s’en va dès que tout semble vouloir le retenir. Il ne restera jamais immobilisé dans une situation qui s’éternise, car il s’y sent englué. L’attention des natifs de ce signe a beaucoup de difficulté à se fixer pour une certaine durée ; c’est un esprit qui n’aime pas faire l’effort de se concentrer, car cet effort lui est pesant et désagréable ; il n’en a heureusement pas souvent besoin. En cela, il s’apparente au Bélier, autre caractère « primaire ». Pour répondre à cette aspiration qu’il a toujours de voir les problèmes se résoudre rapidement, le Gémeaux a une forte tendance à choisir les solutions astucieuses ; il a sa logique : plus une solution est rapide, plus il a tendance à l’adopter. Il pense vite et souhaite que tout le monde en fasse autant. Il n’est pas toujours un champion de la ponctualité, mais il va vite. Sa mobilité reste souple. Le Gémeaux ne va pas bousculer son entourage pour activer le mouvement. Il sait très bien se faufiler, se glisser entre les obstacles, passer là où un Taureau s’arrêterait pour reconsidérer le problème. Il n’exige cependant pas que les autres partagent son goût de la rapidité ; il sait avoir ce goût en lui, et les autres sont « comme ils sont ».

Le Gémeaux est une personnalité adaptable

Le fait d’accueillir et d’utiliser rapidement les impressions reçues entraîne à une faculté qui n’est pas très répandue : l’adaptabilité. Lorsqu’un natif des Gémeaux, particulièrement doué par suite de l’influence de ce signe zodiacal  pour les changements de position, de situation, de domicile ou autres, se trouve dans l’obligation de réaliser un de ces changements, il met à s’adapter à sa nouvelle situation autant de rapidité qu’il en a mis à fuir la précédente. Il change et il s’adapte. S’il change de profession, le Gémeaux ne perdra pas beaucoup de temps pour se mettre au courant de son nouveau travail. Sitôt arrivé, un regard circulaire lui donnera une information suffisante sur ses nouveaux collègues dont il saura immédiatement quels sont ceux qui lui accorderont leur aide. En même temps, il aura entendu les explications qu’on lui aura données pour fixer son rôle au sein de cette entreprise ; et, toujours en ce même instant, il aura décidé de la manière dont il exécutera ce qui lui est confié avec le minimum de problèmes. Cette adaptabilité se manifeste aussi sur le plan des relations affectives. Il est à peu près certain que le Gémeaux n’est pas un être fondamentalement fidèle ; bien qu’il puisse le devenir en fait, ce n’est pas instinctif chez lui.

La dualité des Gémeaux
Il faut songer, en essayant de dépeindre la psychologie des natifs du signe des Gémeaux, au fait qu’il s’agit d’un signe double. Le signe des Gémeaux est représenté par des êtres humains et non des animaux, comme la plupart des signes zodiacaux. Avec un signe de représentation à figure humaine, il y a la volonté d’une grande mesure dans les traits caractéristiques : c’est seule-ment en caricature que l’on est tenté de créer des hommes-animaux, ou dans un graphisme symbolique très poussé. Nous avons donc ici une personnalité double, mais dominée par la raison, cette qualité que l’Homme dit lui être propre. La raison, l’intelligence, la parole, tout cela entre en compte dans la personnalité symbolisée par le signe des Gémeaux. Le Gémeaux sent en lui, plus que tout autre, la présence d’un autre moi qui, éventuellement, peut fort bien l’observer en action et commenter cette action. De sorte que le Gémeaux, en même temps qu’il agit, se regarde agir et se juge. Cela crée la facilité que nous avons déjà signalée de se détacher du milieu ambiant pour se « transporter » ailleurs.
Le physique des Gémeaux Le Gémeaux se rattache à la catégorie des nerveux traditionnels à dominante sèche. Le physique est longiligne ; cela exprime parfaitement que sa taille est haute par rapport à sa carrure ; qu’il a le visage ovale plus que rond ; que ses doigts sont longs et minces ; que ses membres se révèlent très déliés.

Il est généralement d’une taille au-dessus de la moyenne des types morphologiques de sa région, de sa race. Lorsqu’il n’est pas de haute taille, il est miniaturisé, c’est-à-dire que, même de taille moyenne ou de petite taille, il a toujours la silhouette élancée, parce que ses proportions restent les mêmes. Astrologiquement, en raison de ses caractères, au point de vue de son signe de naissance, les organes les plus importants chez lui sont ceux de la locomotion et ceux de la relation : les bras et les jambes allongés. En général, le visage est triangulaire, avec prédominance du front ; un visage de chat. Le menton est fin, étroit, parfois pointu. Les yeux, généralement grands, ont le regard vif, souvent moqueur. Ils expriment la plupart du temps une attention en éveil avec une pointe d’ironie sous-jacente. Le Gémeaux est un signe d’Air. Éminemment mobile et rapide, il s’extériorise volontiers par des gestes, qu’il a très vifs et très précis à la fois. C’est un personnage nerveux, ou apparemment nerveux. Sous un autre aspect, il refuse cette nervosité et tâche de la faire disparaître, tout au moins en apparence. Il arrive qu’il contienne volontairement ses réactions, soit par principe personnel, soit par éducation. II est alors très sobre, presque excessivement sobre de mouvements et d’expressions ; au lieu que les remous intérieurs s’extériorisent et apparaissent nettement sur ses traits et dans ses gestes, tout est contenu et subsiste toutefois, mais à l’intérieur de son être. Alors se développent en lui des tempêtes, d’autant plus rudes qu’elles sont contenues, et des tourbillons émotionnels ignorés de tout son entourage et surtout de ceux-là mêmes qui lui reprochent parfois de manquer de coeur, d’affection, de tendresse. Il jouit d’une très grande et très réelle vitalité. Il peut subir impunément des chocs qui abattraient tout autre, même plus robuste et plus lourd que lui. Lui, il s’en remet. Sa vitalité apparaît dans ses attitudes, qui ne sont jamais embarrassées, ni maladroites, mais restent volubiles, vives, variées, expressives et toujours fort à propos. Très extériorisé, il est loquace. Il est disert, gai, moqueur. Il imite fort bien les autres et sait être très vivant et amusant en société. Sa poignée de main est ferme et souple, jamais dure, mais expressive, significative et variant avec le sentiment qu’il éprouve envers ceux à qui il la donne.

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Les plus grands Salons de la voyance

En 2018 la voyance est reconnue. Les bons mediums et les bonnes voyantes existent bel et bien. Les salons de la voyance sont un élément rassurant à connaître pour qui fait appel pour la première fois à une voyante, une medium ou une Tarologue. Le rôle d’un medium n’est pas de vous dire quoi faire mais de vous aider à voir les chemins qui se proposent à vous dans le domaine professionnel ou encore amoureux.

De par le monde il existe des salons de la voyance très réputés. En voici quelques uns :

• http://www.automnales.ch/salon-de-la-voyance
• https://www.palexpo.ch/fr/agenda/salon-voyance

Le Taureau est le deuxième signe du Zodiaque. Le premier signe, le Bélier, possède un caractère essentiellement masculin. Le Tau-reau est un signe féminin. Cela ne veut pas dire que les hommes natifs de ce signe sont efféminés, loin de là ! Le caractère du Bélier est primaire, celui du Taureau est secondaire. Le Taureau reçoit des impressions et des sollicitations et les « rumine » avant de se mouvoir. Cela ne nuit ni à sa force ni à ses dualités intellectuelles : c’est simplement une autre façon d’être, un autre style.

Charme, délicatesse et jalousie

Natif et native du signe zodiacal du Taureau possèdent dans tous les cas un grand charme personnel. Le charme est un élément de la personnalité qui se distingue de la beauté avec laquelle il a peu de rapports. Les signes du Zodiaque ne sont pas plus dispensateurs de beauté qu’ils ne le sont d’intelli-gence ; ils répartissent d’autres éléments. Les natifs (nous incluons toujours dans ce pluriel les natives) du Taureau ont beaucoup de sensibilité et apprécient les plaisirs de la chair ; cela, pourtant, reste exprimé dans un style direct, radicale-ment éloigné de toute perversion compliquée. Nous ne rangeons pas dans ces perversions l’homosexualité car elle est involontaire. Chez l’homme de ce signe, la chair féminine constitue en toute simplicité un avant-goût du paradis, tandis que chez les femmes, on décèle une  passion spontanée pour les hommes de belle stature, de physique avantageux et de lèvres gourmandes. Les Taureau, hommes et femmes, sont presque toujours à la fois jaloux et coléreux. Cela peut donner des mélodrames affreux ou simplement de bonnes querelles de ménage retentissantes, au sortir desquelles on se livre à des séances de réconciliation qui sont capables de souder définitivement une union si besoin était.

Un épicurien, une épicurienne !
On peut dire que, dans les profondeurs de l’âme d’un natif du Taureau, s’entremêlent des instincts et des tendances obscures qui jamais n’apparaissent au grand jour. Cela se masque très bien sous un grand respect des marques extérieures de la morale et des bons usages. Il arrive même que l’on rencontre des natives de ce signe qui, avec l’âge, exagèrent cet amour des apparences morales et deviennent confites en dévotion et en bonne moralité, plus superficielle que sincère, car les sentiments tortueux ne les gênent pas. Il faut cependant considérer que Vénus déploie une grande activité dans ce signe. L’influence de cette planète apporte au personnage, homme ou femme, un goût délicat qui est inné, le sens de l’élégance, l’amour du confort, le désir de réunir autour de soi les éléments d’un foyer réellement apaisant, heureux, facile, agréable, avec de la beauté, de la chaleur, une bonne nourriture, de bons livres, de la belle musique, toutes choses qui font la vie douce et plaisante. On accorde au signe zodiacal du Taureau deux caractères qui le stigmatisent et expliquent son action sur ses natifs. D’abord, le fait d’être un signe de Terre. Il s’agit de l’élément le plus dense des quatre qui sont : le Feu, la Terre, l’Air et l’Eau. Le Taureau dépend de l’élément le plus consistant. C’est aussi le plus solide et le plus stable. Par ailleurs, il est un signe fixe. Ces diverses indications se retrouvent dans la personnalité du natif. Le Taureau est un signe cristallisant, qui condense les énergies printanières et pousse vers leur réalisation toutes choses en formation. La mise en train est réalisée par le Bélier, dispensateur de la chaleur. Dans le même mouvement, le Taureau ne peut pas être un caractère primaire ; il est un continuateur, et non un novateur. Le natif du signe a un caractère plus réfléchi que spontané. Chez lui, les impressions et les informations perçues par les sens s’inscrivent lentement, pénètrent dans les replis de la mémoire et s’y gravent profondément ; elles n’influent sur le psychisme qu’après avoir été analysées.

L’importance du passé

L’importance donnée au passé est bien l’une des conséquences directes évidentes du caractère secondaire de la psychologie du Taureau. On peut dire que le Taureau regarde et considère ce passé plus facilement qu’il ne se tourne vers l’avenir. C’est encore un trait de caractère par lequel il se différencie du Bélier. Le natif du signe du Taureau est un être sensible, qui se laisse docilement marquer par ses émotions. Une blessure morale, un chagrin ont sur lui des effets de longue durée. Il n’oublie pas. Et quand il pense avoir oublié, son subconscient reste encore soumis à son passé. Pour un Taureau, tout est durable. Ses attitudes intellectuelles comme ses sentiments. S’il se fâche, il met longtemps à revenir sur cette réaction et faire la paix avec lui n’est pas chose rapide. Il persiste dans la mauvaise humeur comme, ensuite, il persistera dans le regret de cette mauvaise humeur. S’il a des remords, il les a pendant longtemps. Mais il a autant de persévérance dans ses bons sentiments : son amitié est longue, constante. Son dévouement ne cesse pas vite ; il n’est pas facile à décourager et il persévère dans ses entreprises. Il a des habitudes et il y tient : rien ne le contrarie comme de modifier l’ordre établi du déroulement de sa journée ; il n’apprécie pas les improvisations. Il peut supporter les affronts sur l’instant, puis, comme si l’impression pénétrait lentement en lui, tout à coup, il éclate et proteste. Beaucoup plus tard, la blessure peut se rouvrir inopiné-ment, révélant qu’en fait elle ne s’est jamais cicatrisée. Sur le plan physiologique, le Taureau est classé « lymphatique-nerveux ». Certains auteurs décrivent le natif du Taureau comme un individu aux formes massives : c’est une impression intellectuelle. Il est des Taureaux volumineux mais il en est de fins, de déliés, selon des éléments secondaires influant sur leur complexion.

Un être avide et sain
L’instinct du Taureau est surtout fait du goût de vivre, de self-défense, d’une avidité étrange de posséder le monde tout entier, et d’une grande facilité d’épanouissement de la vie individuelle ; cela s’accompagne d’un certain désir de sécurité, et, par-dessus toute chose, de la recherche du confort. Un natif du signe du Taureau est avant tout un être moralement et physiquement sain. Il se sent en contact avec l’universelle nature et il participe ardemment au cycle des saisons. Il aime suivre ses instincts et, sur le plan de la sexualité, ceux-ci sont assez impérieux. Il a généralement une grande ardeur sexuelle. Les instincts qu’il a tendance à suivre sont de capter, de prendre, d’attirer, d’absorber, de digérer. Tout cela se définit par l’importance de la bouche. Le Taureau n’est pas sans avidité réelle ni gourmandise. Il aime absorber et il aime gagner ; il lui arrive d’être très âpre au gain. Il veut posséder et de préférence de la terre. Cela le rassure. Il convoite, il envie, il désire. Le Taureau adopte la même position sur le plan affectif car sa nature forme un tout homogène. En amour, il est avide et particulièrement jaloux. Il faut qu’il enveloppe, qu’il attire, qu’il conquière, qu’il absorbe. C’est un envoûteur. Lorsque les planètes Jupiter et Mars sont présentes dans son ciel de naissance, elles favorisent ces tendances.

Le physique du Taureau
Le visage du natif du Taureau affecte souvent une forme susceptible de s’inscrire dans un trapèze plus large en bas qu’en haut. Les mâchoires sont développées, donnant une grande importance à la bouche. Le front est large, le nez droit et large, les yeux grands, saillants et écartés. L’ensemble de la personne est bien en chair, de construction solide et forte, avec un cou épais et de larges épaules. On distingue trois types physiques du Taureau. On a le type « vache », qui est d’un naturel lymphatique, avec une morphologie convexe : le bas du visage, le front et le ventre sont proéminents. En second lieu; on a le type « boeuf », moins lymphatique, plus calme que mou. Il est laborieux, tenace et fort. Ses traits sont moins convexes. Le bas du visage est large, mais avec la charpente maxillaire énergique. Le front est bombé, mais haut et découvert ; enfin les volumes du corps sont de muscles plus que de tissus graisseux.

Enfin, on a le type « Taureau » pur, vif, brusque, musclé, sanguin, puissant, passionné et coléreux. Étant donné l’existence de ces trois subdivisions d’un même type, on n’a plus lieu de s’étonner de découvrir parmi les natifs du Taureau des natures en apparence très diverses et des personnes physiquement très différentes et bien loin de ressembler à l’animal symbolique. On dit qu’on reconnaît facilement dans la rue le natif du Taureau à la seule vue de sa démarche. S’il est accompagné, le Taureau coupe sa marche de brusques arrêts et de pauses pour accentuer ses paroles ; mais s’il va vers un but précis, avec un horaire déterminé, il adoptera une allure ferme et régulière d’un bout à l’autre de son trajet. Il a la démarche traînante. Il y ajoute une tendance presque constante à baisser la tête, gardant le regard presque toujours fixé au sol et présentant non seulement le front, mais souvent le dessus de sa. tête. Il semble donner au sol une grande importance et vouloir s’y appuyer et s’y enfoncer à chaque pas. Sa poignée de main est chaude, accueillante, bienveillante. Chez la femme, la voix est douce et très agréable, charmante.

On peut se tromper sur les sentiments des Taureau parce qu’ils ne sont pas très démonstratifs.

Un Taureau peut se noyer dans de longues périodes de silence, mais cela n’implique aucunement qu’il n’apprécie pas d’avoir un compagnon, une compagne. Ce silence reste le plus souvent inexpliqué ; si c’est l’homme qui est « Taureau » et sa femme d’un autre signe, cette dernière se sentira désespérée devant l’attitude de son mari. Il y a là une tendance sur laquelle les Taureau doivent veiller. Si, à l’inverse, c’est une femme Taureau qui se plonge dans ce silence, son mari sera frappé et se posera des questions. Le Taureau a le don de commettre des erreurs et de mal placer son affection. Il choisit impulsivement et n’utilise pas, dans ce domaine, la lenteur réfléchie qu’on lui connaît par ailleurs et que, parfois on lui reproche. Il se laisse entraîner, dans le domaine de l’amour, par l’attrait physique qui répond à son besoin de rapports sexuels satisfaisants ; dans sa hâte, au lieu de tenter simplement une expérience, il se précipite dans l’absolu et donnerait aussi bien toute sa vie pour un moment de plaisir. Le Taureau, s’il veut être comblé en amour et fonder un foyer heureux, doit d’abord éviter une tendance légèrement masochiste, qu’il a d’instinct, de choisir un partenaire qui critique ses habitudes ; car ses habitudes, le Taureau ne les changera pas, il devra plutôt se résoudre à changer de partenaire, ce qui n’est jamais bon. Taureau qui me lisez, il faut rectifier ce trait de caractère qui vous nuit dans la construction d’une véritable vie affective et d’une union fondée sur l’amour et la confiance. Pour cela, luttez contre votre éternel entêtement.

Dès que vous constatez que le partenaire aimé est bien l’être de votre vie, demeurez près de lui, mais ne tentez pas de lui faire dire trop tôt qu’il est d’accord avec vous. Et si vous voyez que vous vous êtes égaré et avez misé sur le mauvais cheval, retirez la mise : ce n’est vraiment pas nécessaire d’être persévérant. Ainsi pourrez-vous remédier à ce qui, chez vous, devient parfois une entrave au bonheur.

En bref on pourrait dire que, dans l’amour, les natifs du Taureau, hommes et femmes, veulent ce qu’il y a de meilleur, mais sont Finalement disposés à accepter quelque chose de bien inférieur. Il arrive ainsi que la tendresse annule les exigences de la sexualité. Ce sont des gens qui ont besoin de faire des expériences. S’ils s’unissent définitivement avant d’avoir accompli ces explorations, il faudra bien qu’ils cèdent à leur besoin de variété en donnant quelques coups de canif, en définitive assez anodins, dans le contrat de mariage. Que leur conjoint le leur pardonne et tout rentrera dans l’ordre.

Conseils aux hommes concernant les femmes natives du Taureau

Si vous êtes épris d’une femme native du signe du Taureau, il faut que vous la connaissiez bien pour ne la point heurter et pour lui donner le bonheur qu’elle attend de vous. Il est nécessaire que vous sachiez d’abord que la native du Taureau apprécie en l’homme la force, l’énergie, l’autorité et la capacité de diriger. Elle semble forte, niais elle préfère que ce soit vous qui exerciez la force. Si elle manifeste quelques caprices, il sera bon de céder sur certains points pour lui faire plaisir ; mais il faudra aussi rester fermement sur vos positions en d’autres points, car elle doit sentir que vous êtes capable de volonté, vous aussi. Si vous étiez trop faible, trop facilement consentant, elle risquerait de vous retirer son estime et sa considération. Elle n’apprécie absolument pas la fragilité. Certaines femmes, nées sous d’autres signes, se font volontiers maternelles pour consoler un homme. Ce n’est pas le cas de la native du Taureau. Pour elle, l’homme doit être fort ; il console, mais n’a pas besoin de se faire consoler ni dorloter. Une native du Taureau, comme tous les natifs, hommes et femmes de ce signe, apprécie le luxe et le confort. Elle aime les belles choses, les étoffes douces et moelleuses, les meubles solides et beaux, les jardins bien soignés. Pourrez-vous lui donner cela ? Il le faut pour son épanouissement. Il le faut, même si vous devez consacrer à votre travail professionnel et à vos ambitions un temps que vous auriez aimé lui réserver. Elle vous saura gré de vos efforts et vous en témoignera sa reconnaissance par encore plus d’amour. Sur le plan sexuel, une native du Taureau est en mesure de donner les plus grandes satisfactions à son mari.

 “Comment peut-on être Persan ?” s’étonnait Montesquieu, en 1721, et les internautes demandent aujourd’hui : Comment peut-on être médium clairvoyant ?

Autant dire « Comment devient-on médium clair-voyant et acquiert-on le a sixième sens » ? N’étant pas clairvoyant, est-il possible de le devenir ? Si on l’est, comment se perfectionner, faire s’épanouir le don merveilleux ? » Eh bien ! répondons que pour tout « extra-lucide comme pour toutes les classes de médiums le point de départ varie. Ils n’ont que ceci de commun ils ne sont pas médiums parce qu’ils l’ont voulu. Leur aptitude fut spontanée. On a dit qu’elle reste ce qu’elle fut à l’origine, sans progresser, jusqu’à s’atrophier et à périr. Je suis, je crois, placé pour assurer qu’avec l’exercice la médiumnité clairvoyante et vraisemblablement les autres devient plus forte, plus active, plus exacte, mais elle ne doit alors son progrès qu’à elle-même, à sa stimulation secrète, sans que n’y ajoute rien, chez le sujet.

Pour enseigner, il faudrait qu’il eût une pédagogie défi. nie et qu’elle s’appliquât à tous les êtres,à tous les tempérament. Or, aucune médiumnité ne peut se superposer à une autre et les modes opératoires de chaque clair-voyant sont autant de cas particuliers, expressions d’un mécanisme général, encore inconnu. Leurs horlogeries psychiques » ne sortent jamais de la même fabrique. Vouloir éduquer un médium, c’est risquer de casser tous ses ressorts.

La Clairvoyance peut être congénitale, même héréditaire. Il se pourrait même qu’elle fût congénitale dans tous les cas, mais, faute d’une occasion, d’une provocation, il advient qu’elle ne se déclenche jamais. Physiologiquement, les moments favorables à sa mise en marche » sont la puberté, la ménopause. D’autres raisons l’éveillent brusquement : une secousse morale, une blessure, un spectacle effrayant, une intervention chirurgicale et aussi une «contagion mentale » (possédés, convulsionnaires, mesmériens, spirites). Si les fameux cercles d’initiation de l’antiquité ont produit des «interprètes de la sagesse cachée », ces divers « chocs » y ont dû être utilisés par les maîtres.

A la recherche des lois de la médiumnité.

Il y a médiumnité et clairvoyance. La Clairvoyance peut s’apprendre pas la Mediumnité.
J’ignore si certains ont découvert des techniques certaines pour se perfectionner. Je sais, quant à moi, que j’ai cru me définir méthodiquement des procédés opératoires. J’y avais foi. Je les ai appliqués. Ils ont abouti à zéro. J’y ai renoncé, comprenant que, jusqu’à nouvel ordre, introduire des raisonnements conscients, des principes fixes dans la vaticination médiumnique, c’est troubler le jeu où le subconscient seul, et, j’imagine, d’autres facteurs X, interviennent, qui n’ont rien de commun avec
la raison raisonnante. Que, dans un temps, cette loi de l’errance aveugle, de la spontanéité plus ou moins délirante, cette nécessité de ne point s’observer et de se livrer, pieds et poings liés, au DAIMON, soient corrigées par des observations qui disciplineront la Clairvoyance, la feront, comme au laboratoire, passer par le crible des méthodes de science, je l’espère, mais je n’en suis pas sûr, et, pour tout dire, je n’en éprouve pas le besoin impérieux.

C’est en quoi j’offense, gentiment, mes amis métapsychistes quand, en admirant la probité, la ténacité avec lesquelles ils poursuivent leurs recherches, je présage, à leur oreille, que la loi mystérieuse dont ils voudraient tant élaborer le code échappera longtemps, longtemps encore je ne veux pas écrire toujours à leur généreuse emprise.

Médiums d’Asie, médiums d’Europe.

On me dira Vous parlez pour les médiums de l’Occident. Mais les voyageurs n’ont-ils pas rapporté qu’au grand Est, aux Indes, chez les lamas et les bonzes, il y eut de tout temps des collèges où la médiumnité, et de toutes formes, était et reste traitée comme une plante née d’un grain et peu â peu épanouie, telle un magnifique Baobab !

Encore une fois, je n’entrerai pas dans le détail. Il est possible que les Extrême-orientaux aient des pratiques d’enseignement, comme il put y en avoir chez les Esséniens et ailleurs dans l’antiquité. Mais, pour dire les choses simplement, et un peu comme :\ 1. de La Palisse, ces gens-là ne sont pas de chez nous. Tout différencie le Far East de notre ciel, de notre terre, de nos races, de nos philosophies et de tous nos comportements vers la culture générale et individuelle. L’illu-min» de là-bas se prive de manger, macère dans la médi-tation, plonge aussi profondément que possible dans son Nirvana, pour se mettre, dit-il, en état de voir l’invi-sible, de se promener à l’aise dans les énizrnes du monde inconnu au commun des mortels. Le médium clair-voyant, ici, n’est jamais si brillant, dans nombre de cas, qu’après avoir bien mangé, bien bu et s’être dopé, à l’occasion, d’une solution phosphosthénique. A la fin d’un festin, le verre en main, il est parfois étincelant. Il déborde d’inspirations, de vérités cachées. il jongle avec les révélations il fait le plaisir et l’étonnement de 1a, table. Ce constat, à lui seul, creuse un abîme entre l’illumination du fakir d’Asie et celle du médium européen.

Est-ce une infériorité pour ce dernier ?

Peut-être bien, mais j’ai que si, à tous les clairvoyants de France et de Navarre, on demandait « Êtes-vous Meilleur à jeun qu’autrement ? : une majorité répondrait Autrement » et n’en serait pas honteuse pour si peu. A chacun son tempérament. J’opine que, jusqu’à nouvel informé, l’extralucide blanc se souciera moins des disciplines de Lhassa et des « secrets » des Taoïstes, que d’écouter son génie familier à la façon capricieuse qu’il a de chanter.

Est-il possible qu’un médecin et astrologue français du 15 eme siècle ait prédit la montée du communisme, l’abdication du roi d’Angleterre Edouard VIII par amour pour une divorcée, et même l’attaque japonaise sur Pearl Harbour ? Les quatrains symboliques de Nostradamus auraient annoncé des événements survenus dans le monde entier depuis l’époque de sa mort et d’autres drames à venir, notamment le cataclysme amenant la fin du monde. D’autres visionnaires ont consigné par écrit leurs prédictions d’une ruine universelle imminente. Qu’annoncent donc leurs visions ? Que peut-on espérer après cette dévastation ?
Il est minuit et l’astrologue monte l’escalier en colimaçon pour gagner son bureau secret en haut de la maison. Il sait qu’il n’y sera pas dérangé, sa femme retiendra les visiteurs importuns. Il s’assied devant un tabouret de cuivre à trois pieds, place une baguette de laurier entre ses jambes et se met à asperger d’eau le bord de sa houppelande et ses pieds. Pendant un moment il se sent terrorisé par la puissance qu’il est sur le point d’évoquer. Puis son courage revient, il pose un bol d’eau sur le tabouret et regarde en silence dans le liquide. Au bout d’un moment la puissance lui « parle » et il est « divinement possédé ». L’eau se trouble et il y voit l’avenir, images de guerre, famines, tremblements de terre, incendies et désastres. Allumant une bougie, il entre alors en transe et son voyage dans les temps futurs le mène de plus en plus loin en apportant davantage de détails. Alors que la voix de l’espace poursuit et que des images apparaissent dans l’eau, il consigne ses visions dans un épais cahier de vélin. Son activité dure jusqu’à l’aube. Avec les premières lueurs, il n’entend et ne voit plus rien. Il s’appuie sur le dossier de sa chaise, épuisé. En bas, sa femme va bien-tôt préparer le petit déjeuner. Dans un instant il la rejoindra, mangera avec elle, lui parlera des révélations qu’il a eues et se reposera jusqu’à la nuit prochaine reprenant ainsi son travail de divination. On dirait quelque mélodrame à l’ancienne mode, mais c’était une affaire sérieuse pour l’homme en question, le médecin et astrologue français Michel de Nostre-Dame, connu sous le nom de Nostradamus. Pour lui, il n’y avait rien d’absurde dans ce qu’il faisait ou dans ce qu’il voyait et entendait. C’était le moyen naturel, le seul, par lequel il pourrait, comme il l’a dit, « laisser un souvenir de moi après la mort pour le bénéfice commun de l’humanité, concernant les choses que la Divine Essence m’a fait connaître par des révélations astronomiques ». Nostradamus écrivit ces mots à son fils dans la dédicace de la première édition de ses fameuses Centuries, publiée à Lyon en mars 1555. Dans son oeuvre, le terme centuries ne se rapporte pas à des périodes d’une centaine d’années, mais à des séries de prophéties dont le nombre s’élève à cent par fascicule. Bien que les prophéties reçues par Nostradamus fussent parfaitement claires, il ne les a pas présentées à ses lecteurs de façon intelligible. Pour ne pas offenser l’Église et pour éviter une panique parmi la population, il les écrivit sous forme de quatrains dans un langage obscur et symbolique. Éminent érudit, Nostradamus usait dans ses quatrains d’un mélange de calembours, d’anagrammes (il écrivait, par exemple, Ripas pour Paris), de français, de latin et d’une langue inventée par lui.

« Si j’évoquais ce que sera l’avenir », expliquait-il, « ceux du royaume, des sectes, de la religion et de la foi le trouveraient si peu conforme à leurs toquades qu’ils en viendraient à condamner ce dont les temps futurs reconnaîtront comme vérité ».

Dans une lettre à son protecteur, le roi de France Henri II  dont, soit dit en passant, il prédit exactement la mort.

Nostradamus ajoutait : « Certains pourront répondre que la poésie est aussi facile à comprendre qu’un coup de poing sur le nez, mais que son sens est plus difficile à saisir. » L’astrologie connaissait alors une vogue qu’elle ne retrouvera pas avant les années 1930. Nostradamus fut soupçonné d’avoir fait un pacte avec le Diable. Homme vertueux élevé dans la crainte de Dieu, dont on savait qu’il avait brûlé des ouvrages d’occultisme allant contre les canons de l’Église, l’astrologue citait pour sa défense la Bible, d’après saint Matthieu (VII.6) : « Seuls ceux qui sont inspirés par la puissance divine peuvent prédire des événements particuliers dans un esprit de prophétie. » Sa vertu et son inspiration « divines » venaient directement, assurait-il, du Dieu créateur qui l’utilisait comme porte-parole de ses plans et de ses intentions pour l’avenir. Mélangeant savoir et intuition, Nostradamus s’intéressait aux faits futurs plutôt qu’aux dates. Il donna même une date fausse pour sa propre mort, car il disparut en juillet 1566 et non en novembre 1567 comme il l’avait prédit. Ce qui d’ailleurs ne nuit en rien au succès des Centuries qui, d’édition en édition, s’impriment depuis près de quatre cents ans. Ses méthodes nocturnes de divination s’inspiraient largement d’un ouvrage ancien intitulé De Mysteriis Egyptorum, dont une édition avait été publiée à Lyon en 1547. Son auteur, un philosophe grec du 4e siècle, du nom de lamblichus, recommandait fortement de se vêtir d’une houppelande, d’employer une baguette et un tabouret à trois pieds. Pour les disciples ultérieurs de Nostradamus, un tel apparat donnait plus de poids à ses prédictions.

Quand litières seront retournées par trombe de vent et que visages seront masqués, la nouvelle république sera troublée par son peuple.

A ce moment rouges et blancs prendront des décisions funestes.

Cela a été interprété comme l’annonce de la Révolution française de 1789 et de la venue de ce que Nostradamus appelait l’Avènement du commun, c’est-à-dire la prise du pouvoir par l’homme du commun. Par « rouges » et « blancs » il faudrait entendre l’époque de Robespierre et de la Terreur, le blanc étant la couleur des Bourbons jetés à bas de leur trône et le rouge celle des révolutionnaires. Une de ses rares prédictions indiquant une date déterminée a également trait à la Révolution française. Dans une lettre au roi Henri II du 27 juin 1558, Nostradamus prévoyait un soulèvement contre l’Église, disant : « Ce sera en 1792, année qui sera aux yeux de chacun l’âge du renouveau. » De fait, la République française, fille de l’anticléricalisme, vit le jour en septembre 1792. L’année précédente avait vu la fuite de Louis XVI et de Marie-Antoinette qui, ainsi que l’astrologue l’avait prédit, empruntèrent de nuit « un chemin détourné » avant de tomber aux mains de la populace et d’être décapités. Il est tout naturel que certaines des prophéties les plus exactes de Nostradamus, qui était français, aient concerné son pays.

Dans le septième quatrain de la Première Centurie comme un voyant d’aujourd’hui, il parle de « lettres interceptées en chemin », prédiction qui pourrait s’appliquer à la célèbre affaire Dreyfus trois cent trente-neuf ans plus tard. Dans ce déchaînement de l’antisémitisme qui divisa le pays, Dreyfus, bien qu’innocent, fut injustement condamné sur la foi de lettres interceptées qu’il aurait adressées aux Allemands. Avant d’être réhabilité, Dreyfus vit son cas étudié par un personnage du nom de Rousseau comme Nostradamus l’avait prédit. Ce ministre était si violemment antidreyfusard qu’il conclut une deuxième fois à la culpabilité de l’officier alors que l’innocence de Dreyfus fut totalement reconnue peu de temps après. A ces prédictions faisait suite la vision du massacre à Nantes en 1793 où un millier d’habitants opposés aux révolutionnaires furent guillotinés ou noyés dans la Loire : « Cris, gémissements lamentables à Nantes » furent les mots de Nostradamus. Napoléon apparaît dans un certain nombre de prophéties annonçant entre autres sa naissance (« un empereur naîtra près d’Italie, dont empire coûtera cher »), sa retraite de Moscou en feu de l’hiver 1812-1813 (« masse d’hommes s’approchera… le Destructeur ravagera la grande cité »), ainsi que sa défaite à Waterloo en 1815, où le Léopard (l’Angleterre) et le Sanglier (la Prusse) écrasèrent l’Aigle (Napoléon). Toutefois, comme il l’a dit lui-même, Nostradamus a eu une préconnaissance touchant plus d’un pays ou d’un continent. Quelques-unes de ses plus fascinantes prophéties concernent les États-Unis, leurs habitants et leurs dirigeants politiques. A trois reprises dans les dix livres des Centuries on trouve des mentions telles que « le grand homme… foudroyé en plein jour », « le grand personnage tombera », « le monde perturbé par trois frères ; leurs ennemis vont s’emparer de la ville marine, faim, feu, sang, peste et tous les diables portés au double ». On y voit en général l’annonce de l’assassinat du président John Kennedy, la prémonition du meurtre de son frère Robert et l’indication que le sénateur Edward
Kennedy aurait des ennuis.

La destruction de New York semble avoir été prévue par l’astrologue dans trois passages où il est dit que « l’embrasement sismique fera trembler la Nouvelle Cité », « le ciel s’embrasera à 45°, l’incendie s’approchera de la Grande Cité nouvelle » et « le roi voudra faire son entrée dans la Nouvelle Cité ». En dehors de la dévastation et de l’invasion de New York, Nostradamus a prédit que la totalité des États-Unis serait impliquée dans le cataclysme d’une troisième guerre mondiale. Celle-ci sera déclenchée par la Chine et se terminera avec un ciel rempli « d’armes et de fusées » et des dommages immenses « causés à gauche » (ici, l’hémisphère occidental). Ce qui rend cette prophétie particulière encore plus terrifiante que les autres, c’est la façon dont le sixième quatrain de la Deuxième Centurie décrit apparemment le lancement de bombes atomiques sur Hiroshima et Nagasaki en 1945 :

Près du port et dans deux villes seront deux fléaux comme jamais n’ont été vus. Faim, peste, les gens culbutés par le glaive appelleront à l’aide le grand Dieu immortel.

On l’a interprétée comme s’appliquant aux bâtiments et cuirassés américains en flammes lors de l’attaque japonaise sur Pearl Harbor en décembre 1941. Quant à l’Angleterre, dans la Deuxième Centurie, l’astrologue prévoyait l’abdication du roi Édouard VIII qui renonça au trône pour épouser Wallis Simpson, Américaine deux fois divorcée. « Le jeune homme né pour le royaume de Grande-Bretagne que son père mourant lui a légué… Londres sera en conflit avec lui et le royaume sera repris au fils. » Au moment de sa mort, Nostradamus avait prédit des événements aussi divers et sans lien entre eux que la conquête du pouvoir en France par le général de Gaulle, la mort d’Hitler dans son bunker berlinois, l’effondrement de la ligne Maginot dans la Seconde Guerre mondiale et l’épidémie de grippe qui sévit sur le monde en 1918-1919, « la pestilence » faisant suite à « l’effroyable guerre ». L’oeuvre de Nostradamus ne fut pas officiellement condamnée par un tribunal pontifical jusqu’en 1781, où elle fut mise à l’Index.

Il fit sa prophétie la plus fameuse un soir d’été de 1788 vers la fin d’une réception donnée dans ses jardins par la duchesse de Gramont. Protégé de la maîtresse de maison, Cazotte justifiait sa présence à ces réunions en lisant ses odes ou sonnets les plus récents. Ce qu’il faisait d’habitude avec calme et gentillesse. Mais ce soir-là le poète révéla le côté mordant de sa nature et de son talent. Ce fut quand Guillaume de Malesherbes, un des ministres de Louis XVI, leva son verre « au jours où la raison triomphera dans les affaires des hommes, même si je ne dois pas vivre assez pour le voir ». Cazotte fonça sur lui et son masque mondain tomba : « Au contraire, Monseigneur », s’exclama-t-il, « vous vivrez et verrez ce jour à vos dépens ! Il viendra dans cinq ans avec une grande révolution française ! » Tandis que les invités l’entouraient bouche bée, Cazotte se tourna vers plusieurs autres hommes politiques et courtisans de haut rang et leur dit ce que serait leur destin. Le favori du roi, Chamfort, rejoindrait son ami Malesherbes sur la guillotine, lui prédit-il, le marquis de Condorcet « échapperait au bourreau » en s’empoisonnant, quant à la duchesse elle-même, « elle irait à l’échafaud dans une charrette de bûcheron ». Tandis que l’émotion s’apaisait peu à peu, les aristocrates commencèrent à rire sous cape entre eux. Puis l’un des assistants, un athée nommé Jean Laharpe, qui écrivit plus tard un long récit de la soirée, fit un pas en avant. — Et moi, monsieur Cazotte ? » demanda-t-il avec ironie. « Ne me dites pas que de tous je suis le seul que la guillotine n’attend pas ! » Cazotte lui sourit. « Vous lui échapperez, Monsieur », répliqua-t-il, « mais seulement pour connaître un sort encore plus horrible. Car vous, monsieur l’athée, vous deviendrez un chrétien dévot et heureux de l’être ! » A ce coup, les rires redoublèrent. Mais Cazotte eut le dernier mot. Tout se passa comme il l’avait annoncé et Laharpe dont la conversion au christianisme fit sensation à l’époque légua son manuscrit sur Cazotte et ses « prédictions ridicules » au monastère où il était devenu un homme de Dieu. La prédiction de la mort violente de Louis XVI est restée l’exemple type des pouvoirs de prémonition jusqu’au matin du 13 mai 1917. Ce jour-là, trois petits enfants gardaient tranquillement des moutons dans les collines près du village de Fatima au centre du Portugal. Lucia dos Santos, dix ans, ses cousins Jacinta, sept ans, et Francisco, neuf ans, virent soudain deux éclairs aveuglants. La lueur venait d’un chicot de chêne peu éloigné. Au centre de la « boule de lumière » se trouvait une femme ravissante. Figés sur place les enfants la regardaient fixement ; elle leur demanda de ne pas avoir peur. « Je ne vous ferai pas de mal », dit-elle en devenant floue avant de disparaître peu à peu. Ses derniers mots furent de demander aux enfants de revenir à cet endroit le 13 de chaque mois jusqu’en octobre, où un grand et terrible secret leur serait révélé. En dépit d’une raclée reçue de leurs parents pour avoir « raconté des mensonges », Lucia et ses cousins accompagnés d’une cinquantaine de curieux du village étaient de retour sur la colline le 13 juin à midi s’agenouillèrent en disant leur chapelet et la ravissante dame apparut, venant de l’ouest, comme une « resplendissante messagère de Dieu ». Cette fois son message ne fut pas aussi encourageant.

Elle assura que Jacinta et Francisco seraient bientôt « appelés au Ciel » et que Lucia ne resterait en vie que pour répandre le message de la Madone. Du coup la croyance se raffermit. Cette visiteuse ensoleillée était la Vierge Marie. Celle-ci apparut à nouveau le 13 juillet. Devant un public de plus de cinq mille personnes seuls Lucia, Jacinta et Francisco pouvaient la voir elle annonça une catastrophe à venir qui serait encore plus grande que la Première Guerre mondiale et amènerait la fin du monde. Le premier signe du désastre se verrait dans les cieux « une lumière brillante et inconnue, qui sera le signe que Dieu est sur le point de punir les peuples du monde pour leurs crimes ». A nouveau les trois enfants furent battus et même emprisonnés. On les accusait de blasphémer et de semer la panique chez les adultes du village. Mais l’obstination des enfants impressionnait tout le monde. En 1846, l’histoire d’une vision analogue apparue à deux petits bergers de La Saiette, en France, renforçait l’intérêt et amenait à y croire.

Séance spiritisme – Le oui-ja, beaucoup plus qu’un simple jeu

Devenu très célèbre, grâce à un film d’horreur qui porte le même nom, le oui-ja devient de plus en plus demandé par les jeunes. Tenté d’expérimenter des phénomènes paranormaux, ces dernier n’hésitent pas à prendre des risques inutiles, mais qui peuvent, surtout, avoir des conséquences graves. Qu’on l’ait reçu comme cadeau, ou non, il faut toujours se renseigner avant de se lancer dans l’inconnu. N’oubliez pas que les films peuvent, très bien, être tiré de la réalité, alors pour tous ceux qui ont déjà vu le film, tirez-en des leçons.

Le oui-ja, son évolution à travers le temps

Pour ceux qui l’ignorent encore, le oui-ja, est, soit disant, un jeu composé d’une planche en bois, dotés de lettres, un « oui », un « non » et un « au revoir ». Un morceau de bois en forme de goutte va servir à pointer les lettres pour, ensuite, former des mots, supposés être des réponses à nos questions.

Mais le oui-ja n’a pas toujours été de cette forme. En effet, au 19^ème siècle, le oui-ja était déjà à la mode, pour ceux qui pratiquaient le spiritisme, notamment les médiums. Ainsi, le oui-ja était composé, à l’époque, d’une simple planche, sur laquelle le médium gravait des mots, suivant ce que leur dictaient les esprits.

Ainsi, vous l’aurez compris, le oui-ja n’a jamais été un jeu, mais c’est un matériel, qui a toujours été utilisé pour entrer en communication avec les êtres venant du monde des esprits. Ainsi, si autrefois, il était réservé aux médiums, ce n’est pas aujourd’hui qu’il va devenir un jouet pour n’importe qui, pouvant mener à un bouleversement de sa vie.

Pourquoi s’en méfier ?

Bien qu’il soit, parfois, tentant de vivre des expériences effrayantes, de temps en temps, le oui-ja n’est pas le « jeu » approprié pour cela. Avec le oui-ja, vous pourrez très bien ouvrir une porte que vous ne serez plus capable de fermer.

En effet, son utilisation met en relation notre monde avec celui des esprits, et une fois que vous avez pris contact avec un esprit, souvent un bas esprit, il pourra se manifester dans votre quotidien, à sa guise. Et ce ne sera pas toujours facile de vivre avec une situation pareille, si vous n’êtes pas préparé pour ça.

Ces esprits, pour vous attirer vers eux, pourront très bien vous mentir, vous faire croire qu’ils sont, en fait, vos défunts proches ; vous n’en aurez jamais la certitude, mais eux, ils sauront exploitez vos faiblesses pour vous faire tomber dans leurs filets. Et à partir de là, vous lui donnerez le pouvoir qu’ils auront besoin, pour les faire entrer dans notre monde, et même vous posséder.

Ainsi, utiliser ce genre de matériel, servant à faire communiquer deux mondes, n’est jamais à prendre à la légère. Il se peut que vous ne provoquiez rien la première fois, mais la prochaine ne se passera pas, forcément, de la même façon. Alors, si vous voulez quand même y avoir recours, soyez sûr de vouloir vivre avec les conséquences, pour éviter de le regretter jusqu’à la fin de votre vie.

Séance de radiesthésie

C’est vers l’an 2 000 avant J.C. que les premiers sourciers démontrèrent qu’il était facile de trouver de l’eau souterraine avec une baguette. La méthode consistait à parcourir une zone en tenant entre les mains une baguette de noisetier en forme de Y. Au moment où la baguette passait au-dessus de l’eau, celle-ci se relevait ou s’abaissait avec force. Le pendule agit de la même manière que la baguette. En présence de veines souterraines, le pendule oscille dans le sens inverse des aiguilles d’une montre. D’autres sourciers travaillent à mains nues et sont capables de détecter la présence d’eau, de feu, de problèmes de santé. L’antenne de Lecher sert à mesurer des lieux, à détecter de l’eau et à travailler sur les corps énergétiques.

En 2017, on utilise cette forme de radiesthésie pour détecter le tracé de câbles enterrés sur des chantiers, pour rechercher des disparus ou pour diagnostiquer une maladie.Les baguettes en coudrier ont tété remplacées par des baguettes en métal. Tous ces radiesthésistes et sourciers pensent que toute substance émet des radiations particulières que l’esprit humain peut capter. En effet, toute matière rayonne sur sa propre longueur d’onde. L’esprit humain et animal referment un récepteur naturel capable de se régler sur ces émissions.

La question de la radiesthésie suscite bien des débats. Il est difficile pour les esprits rationnels de comprendre l’étrange talent que possèdent certains sourciers. Promenant leurs instruments au-dessus d’une carte d’une région, ils sont aptes à obtenir des informations précises sur le terrain étudié. On peut détecter une analogie avec la méthode d’Edgar Cayce. Ce dernier pouvait diagnostiquer la pathologie d’une personne en n’ayant sous ses yeux que le nom et l’adresse. Ces guérisseurs semblent employer un sixième sens ou une faculté extérieure aux limites habituelle de la conscience humaine.

Le pendule et ses utilisations

Le pendule est un objet qui comporte une pointe. Il peut être en bois, en laiton ou en cristal de roche. La plupart du temps, le pendule est en forme de goutte, mais il peut aussi être de forme variée: rond, cônique, égyptien, spiralé. Une chaîne ou un fil relie l’ensemble. Tout pendule oscille. L’instrument peut tourner dans le sens des aiguilles d’une montre, dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, d’avant en arrière, de gauche à droite. Un pendule est un outil de mesure avant tout, il ne sert pas à prédire l’avenir.

L’abbé Mermet et la radiesthésie

C’est l’abbé Mermet qui utilisa à la fin du XIX ème siècle la radiesthésie pour réaliser un diagnostic. C’était un membre très apprécié par l’Eglise. Il n’était pas considéré comme farfelu puisque ses sérieuses études scientifiques contribuèrent à donner une base solide à ses travaux. Ses idées furent reprises et appliquées en Europe. La radiesthésie reçut de l’aide avec le renfort des recherches d’Albert Abrams, un neurologue américain. Les travaux de cet homme avaient un côté franc-tireur. Abrams, au cours de sa longue carrière de médecin fut amené à conclure qu’il y avait un rapport entre le champ mangnétique terrestre et certaines maladies. Il a soutenu entre autre que les atomes des tissus malades émettent différentes sortes de radiation qui affectent des groupes de fibres nerveuses. Abrams commença petit à petit à formuler sa théorie. Il conclut que le rayonnement était une propriété universelle de la matière. Si la matière et l’énergie sont confondues au niveau atomique, la base de la maladie est électronique et non cellulaire. A la suite de ses expériences, Abrams constata que les tissus sains et malades émettent des radiations différentes.

Le Pape lame 5 des arcanes

Cinquième lame du Tarot, le pape représente l’autorité morale. Il est assis entre 2 colonnes du Temple de Salomon. Il est vêtu de bleu et d’or, les couleurs de la sagesse et de l’esprit. La touche de rouge sur son manteau symbolise l’esprit actif et combatif de la foi. Le Pape porte sur la tête une tiare en or à trois étages pour affirmer son pouvoir sur les trois mondes. Cette lame se concentre en priorité sur l’autorité spirituelle et sur la sagesse. Le Pape est l’homme mûr, celui qui a atteint le sommet de ses propres potentialités sur tous les fronts.

Le pape tient dans sa main gauche un sceptre, il lève sa main droite en signe de bénédiction. Ce sceptre est divisé en sept pointes, les symboles planétaires. Cela représente l’emblème du pouvoir spirituel que le pontife exerce sur le monde, représenté par un globe doré situé sous la lame.

L’Arcane du Pape dans un tirage informe de prendre connaissance de la volonté cosmique. Admettre cette évidence sera déjà un pas et ainsi fera agir à bon escient. Le Pape demande au consultant d’ouvrir son cœur et son esprit. L’arcane signifie une autorité bienveillante auprès du consultant ou une protection. Un problème peut se résoudre à l’improviste. La figure du pape est toujours synonyme de grande élévation, que se soit sur un plan moral ou intellectuel. Il favorise naturellement, tout ce qui concerne le sacré, la religion, le pardon. Le Pape présage un dénouement favorable. Il indique de garder confiance et d’écouter son intuition.
Jupiter et Saturne sont les planètes associées à cette arcane.
Son signe zodiacal est le taureau.
Le pape concerne le chakra de la gorge.

Les aspects du Pape au sens général:
Cette lame est apaisante pour le consultant. Sérénité et sagesse prérogatives de la figure papale, se reflètent dans le tirage. Le Pape représente un médiateur capable d’unir et de réunir les personnes. C’est l’art de la parole qui est mis en avant par cette lame. Le Pape sera pour le consultant une personne de son entourage qui le guidera, l’écoutera avec bienveillance. L’arcane nous invite à réaliser en nous l’union par le cœur pour nous relier aux autres.

Le Pape comme toutes les lames du Tarot met en scène des personnages. Le pape peut être :
1. Un mari ou un père
2. Une personne mûre ou un guide entre 30 et 60 ans
3. Un médecin ou un personnage influent

Le Pape à l’envers dans un tirage : A l’envers cette carte montre que toutes les qualités positives se déforment dans leur aspect le plus terrestre. C’est ainsi, que d’altruisme le consultant devient dépensier, de perceptif, il devient vulnérable, d’idéaliste, il devient fanatique. Le manque d’effort et la paresse deviennent les principaux responsables de l’insuccès. Le pape à l’envers montre que la situation rencontre des obstacles et est aggravée par le manque d’aides et de conseils. Un manque de confiance en soi peut de même surgir. Il peut y avoir des paroles malheureuses et une mauvaise communication avec l’entourage.

Le Pape et la santé : Fragilité physique et psychique. Les systèmes nerveux et respiratoires sont concernés par le Pape. Des maux de tête sont à craindre. Globalement, si l’arcane est entourée de lames positives, le Pape annonce la guérison.

Qui connaît une bonne voyante ? Voici une question tellement entendue ! Difficile de se faire une idée de la qualification d’une voyante sans l’avoir vraiment essayer. Une voyante a d’ailleurs énormément de cordes à son arc ! Chiromancie, Astrologie, Tarologie en voici des exemples parmi d’autres.

Clichés du cinéma ?

Sur voyante.ch nous travaillons le sérieux et notre réputation. Nous sommes loin des clichés vu sur le film Madame Irma avec Didier Bourdon des inconnus. En revanche, un film comme Au-delà reflète bien qui sont nos voyantes !

Interprétation des rêves ?

On va souvent voir une voyante pour l’interprétation des rêves !

Voir l’avenir par les lignes de la main

La chiromancie, cet acte qui consiste à interpréter chaque ligne de la main d’une personne, pour essayer de savoir sa personnalité, et ce que l’avenir lui réserve, reste un des plus mystérieux arts divinatoires. En effet, les lignes de la main, naissent même avant certaines de nos organes, alors, savoir qu’ils peuvent dire ce que l’avenir nous réserve soulève des questions… notre avenir serait-il alors tout tracé ? On se le demande tous, à un moment ou un autre de notre vie. Alors pour soulever le mystère, nous allons vous en apprendre un peu plus, sur cette science, qu’est la chirologie.

Le choix de la main

Tout le monde sait que pour pratiquer la chiromancie, il est nécessaire d’étudier, minutieusement, la main d’une personne, mais laquelle ? La gauche ou la droite ? Les deux mains n’ont, effectivement, pas les mêmes caractéristiques, et possèdent leurs propres lignes. Et comme l’empreinte digitale, chaque personne aura des formes, et des longueurs de ligne différentes. Le choix de la main à étudier est alors primordial, pour ne pas induire en erreur.

Cependant, les avis sont partagés, quant à la décision sur quelle main choisir. Ainsi, d’autres pensent qu’il faut toujours choisir la main active (droite pour un droitier, et gauche pour le gaucher), pour mettre en évidence les caractéristiques et les prédictions dans le domaine professionnel de la personne ; tandis que l’autre main, servira plutôt à lire les prédictions concernant le domaine sentimental.

Et certains disent que le choix se fera selon le sexe de la personne. Ainsi, pour une femme, la main droite, va témoigner sur ce qu’elle possède (sa personnalité par exemple), tandis que la gauche représentera les choses qui vont lui venir de l’extérieur. Et pour l’homme, ce sera le contraire.

Quelles sont les principales lignes à connaître ?

Les principales lignes, qui permettent de définir nos caractéristiques, et le déroulement général de notre vie sont les suivantes :

La ligne de vie

Cette ligne n’indique, en aucun cas, la durée de vie de la personne. Elle servira plutôt à donner un aperçu général de la vie de celle-ci.

La ligne de tête

Cette ligne reflètera les caractéristiques intellectuelles de la personne, et tout ce qui s’y rapporte, comme son nom l’indique.

La ligne de cœur

La ligne du cœur représentera, quant à elle, le côté émotionnel, et même le côté sexuel de la personne. Elle mettra donc en évidence, la personnalité de chacun. A mi-chemin entre le pouce et l’index se trouve une ligne qui s’incurve vers le bas et entoure ce qu’on appelle le Mont de Vénus, le coussinet charnu à la base du pouce : c’est la ligne de vie. Quand elle est longue, claire et continue, elle présage une existence sereine. Toute interruption du tracé de la ligne de vie indique des points de rupture en cours d’existence : plus la rupture est nette, plus l’événement est grave.

La ligne du cœur est la première en haut, juste en dessous des reliefs à la base des doigts ; elle fait référence aux aspects affectifs de la vie, ainsi qu’à la santé cardiaque. Encore une fois, une ligne longue et bien définie permet une vie amoureuse heureuse, tandis que les interruptions indiquent des problèmes cardiaques, d’un point de vue à la fois sentimental et médical. Si elle est très proche de la base des doigts, elle indique la maîtrise de ses émotions ; si elle est rouge, elles seront des amours passionnées.

La ligne de chance ou du destin

Pas toujours présente, cette ligne permettra de prendre conscience des potentiels de réussite de la personne, dans quel domaine que ce soit.

La ligne du soleil

Cette ligne peut apparaître, bien tard, contrairement aux autres, qui ont existé, même avant notre naissance. Son apparition sera alors le signe de notre épanouissement, dans notre vie, en général, parce qu’on aura suivi le chemin qui nous est destiné.

Alors, que vous y croyez ou non, prenez le temps d’essayer de connaitre les significations des lignes de votre main, pour vous faire une idée de ce que ça vaut vraiment.

La chiromancie est une discipline ancienne née en Inde il y a des milliers d’années, puis progressivement répandue en Asie, en Egypte et en Perse, encore pratiquée aujourd’hui principalement par les peuples gitans, qui est généralement associée dans l’imaginaire collectif.

Il est basé sur l’étude des lignes et des rainures de la paume de la main, en donnant à chacune d’elles un nom précis et des significations différentes en fonction de la forme particulière qu’elles prennent.

Il est important de toujours comparer les deux mains : la main gauche est considérée comme passive et liée aux caractères héréditaires, la main droite est active et révèle les possibilités d’influencer par sa propre volonté ce que l’on attend de l’autre main.

Ligne d’en-tête et lignes secondaires
Entre ces deux courants s’étend la ligne de la tête, qui concerne les capacités intellectuelles et la valeur mentale et son chemin peut être indépendant ou partiellement entrelacé avec la ligne de la vie. Si elle est détachée mais pas trop éloignée, elle indique le jugement et la confiance en soi. Dans ce cas, la couleur et l’intensité de la ligne sont également importantes : elle sera profonde pour un caractère réservé ou rouge dans le cas d’un caractère qui tend à faire des erreurs de jugement.

A ces trois lignes principales s’ajoutent d’autres lignes plus courtes : la ligne d’amour et de mariage, juste en dessous de l’auriculaire, au-dessus de laquelle se trouvent de petits signes perpendiculaires, appelés “lignes pour enfants” (marquées et droites pour les hommes, plus fines pour les femmes).

Une jeune fille polonaise, Stanislawa Toinepek, se trouva prise, pendant les troubles. de Varsovie, dans une foule cernée par la troupe et elle fut injustement emprisonnée. Un emprisonnement, de dix jours exerça sur le système nerveux de cette jeune fille, qui avait alors à peine 20 ans, un choc psychique si violent, qu’elle manifesta bientôt des symptômes d’hystérie, et en particulier des troubles de la mobilité et de la sensibilité, auxquels étaient liées, choses étranges, des influences involontaires à distance sur des objets inanimés.

Lorsque par exemple le médecin lui écrivait, une ordonnance, l’encrier se mettait en mouvement, des meubles se déplaçaient et l’on entendait des coups frappés. Son entourage voyait dans ces phénomènes inexplicables l’influence des esprits. C’est ainsi que furent découvertes les facultés médiumniques de Stanislawa, qui fut initiée alors au secret des séances spirites. Ces manifestations remarquables attirèrent l’attention du Dr Julien Ochorowicz, alors professeur de philosophie, et aujourd’hui décédé depuis plusieurs années. Il réussit en 1909, à accaparer la jeune fille pour une enquête scientifique qui devait durer plusieurs années, et qui se déroula en partie à Varsovie même, en partie dans la propriété du professeur ou à Paris.

Grâce à l’accueil courtois du savant polonais, l’auteur put être témoin, à Paris, de quelques expériences de télékinésie, pratiquées sur M”° Stanislawa Tomczyk, expériences véritablement impressionnantes, instituées méthodiquement et tout à fait démonstratives. Plusieurs années après la fin des recherches du professeur Ochorowicz, l’auteur profita d’un séjour à Varsovie (décembre 1913) pour étudier de plus près, par lui-même, en trois séances, les productions de Mile Tomczyk. En janvier 1914, le médium accepta. l’invitation de l’auteur et vint à Munich où elle donna en janvier, février et mars, d’autres séances. Les phénomènes, chez M”e Tomczyk, se déroulent, du moins d’après l’expérience de l’auteur, exclusivement, pendant le somnambulisme actif artificiellement provoqué. Dans « état second », le sujet présente une nouvelle existence psychique, à savoir celle de sa propre personne au niveau intellectuel d’un enfant de 10 à 12 ans. Ce rôle, dû à l’autosuggestion, continua à être joué, comme par un acteur, d’une manière puérile, par écrit et oralement, avec une disposition marquée pour les jeux et les friandises enfantines, avec une émotivité et une impulsivité très grandes (turbulence, scènes de pleurs, etc.) et une disposition à étoffer ce rôle d’une série de souvenirs typiques remontant à cet âge.

Cependant toute cette représentation dramatique évoque une impression d’affectation et d’exagération hystériques, avec un fonds psychique constitué par un caractère de personne mûre. Cet état de rêve, qui. se continue parfois salis interruption pendant 5 ou 6 heures, est. accompagné de beaucoup d’idées subites et, capricieuses, de fantaisies hystériques, de troubles de la motilité et de la sensibilité (légères crampes cloniques et toniques qui vont jusqu’à l’opisthotonus), hypersensibilité et crainte manifeste de la lumière, analgésie de certaines régions de la tête, tachycardie, etc.) Le caractère de Stanislawa, capricieux, offrant déjà en état normal de veille peu de prise à la suggestion, un peu entêté, demande de la part de l’expérimentateur des démarches prudentes et pleines de tact. Cela s’applique également au degré conscient du somnambulisme hystérique actif. Si l’on veut demander au médium de produire des phénomènes télékinétiques, il faut d’abord s’être bien familiarisé avec le caractère comédien de cette personnalité enfantine, un peu comme le médecin s’adapte aux pensées folles d’un aliéné. Au milieu des jeux et des amusements puérils, qui maintiennent le sujet en bonne humeur, le directeur de l’expérience propose brusquement d’essayer un jeu sur la table et de s’amuser à mettre en mouvement de petits objets sans y toucher.

A cette invitation, Stanislawa s’assied à la table. Alors intervient une transformation notable de son être. Sans doute, les manières enfantines de penser et de parler subsistent encore, mais l’attitude un peu niaise, incohérente, turbulente, adoptée jusqu’ici par le sujet, fait place à une attitude sérieuse et à un jugement mûr, inconciliable avec cette manière puérile de se représenter les choses. Le sujet comprend la nécessité de la rigueur expérimentale et aussi l’impor-tance de la situation.

Étrange union d’une âme enfantine avec une âme d’adulte ! Le médium vit dans la conviction que .ce n’est pas lui-même mais son second moi, son double, par conséquent un être invisible indépendant de sa personnalité du moment, qui produit les phénomènes, toutefois, la plupart du temps, (dans la mesure où il ne s’agit pas de manifestations spontanées) sur ses désirs. et à sa demande.

C’est ainsi que, pour le médium, il y a trois types de personnalité:

1. La Stanislawa de l’état normal de veille
2. La Stanislawa, ou par abréviation .« Stasia », de 10 ans, au moment du somnambulisme hystérohypnotique
3.  Le « double » de cette Stanislawa n° 2, qui s’appelle la « petite Stasia ».

La production des phénomènes suppose donc un processus psychologique un peu compliqué, qui peut apparaître comme le produit, créé par la suggestion, d’une éducation spéciale (par une influence étrangère combinée avec les représentations personnelles), mais qu’il ne faut pas négliger au cours de l’expérimentation, et dont on a dû tenir compte, aussi bien à Munich qu’à Varsovie, au cours des 14 séances organisées par l’auteur.

EXPÉRIENCES DE VARSOVIE.

Séance du 29 décembre 1913.
Lieu : La demeure d’un agent consulaire autrichien. Résultat négatif.
Séance du 31 décembre 1913
Lieu : La demeure du propriétaire à Varsovie, chez qui Stanislawa Tomczyk logeait.
Vérifications préliminaires : Mademoiselle T. est hypnotisée dans une autre chambre et pénètre dans la salle de séance, en tant. que Stanislawa il est dans l’état de somnambulisme actif; elle s’assied en face du petit côté de la table entre le savant anglais et l’auteur, pendant que les autres assistants se tiennent dans une autre partie de la salle. Le médium demande alors lui-même, avant le début de l’expérience, le contrôle corporel le plus minutieux : sur le haut du corps, vêtu d’un tricot, on ne trouve ni fil, ni cheveu ; on palpe toute la sur-face des vêtements et les bras nus jusqu’aux coudes, après avoir relevé les manches qui sont également contrôlées. Examen très minutieux de la surface des mains ; on passe la lame de ciseaux sous chaque ongle, au cas où du fil s’y trouverait caché.

Résultat négatif. La table peinte en sombre, faite d’un bois n’ayant, subi aucune préparation, est également contrôlée et essuyée. Lorsque le contrôle est terminé, les mains ne doivent plus quitter la partie visible de la surface de la table. Défense est faite de toucher le haut du corps et la tête. Chaque mouvement des mains et des doigts est attentivement examiné jusqu’à la fin de la séance. Nous examinons également avec soin si une des deux mains vient toucher l’autre au cours de l’expérience.

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